Το μουσείο Αντιβουνιώτισσας μέσα σε μια αγιογραφία του Τζανκαρόλα

Νυμφώνα φεύγει κ(αι) προς άσκησιν τρέχει.

 Στην λεπτομερέστατη αγιογραφία του Αγίου Άλεξίου που  βρίσκεται στο βυζαντινό μουσείο της Κέρκυρας, σε μια από τις σκηνές του βίου του, κρύβεται μια απεικόνιση από το εσωτερικό του ναού της Αντιβουνιώτισσας. Οι πλάκες, η οροφή, η κεντρική θύρα που υπάρχουν ακόμη και σήμερα στο μουσείο, μας δείχνουν πως ο Τζανκαρόλας αγιογραφούσε την εικόνα ενώ βρισκόταν πιθανότατα στον ίδιο χώρο του ναού.

  Λαμπροφορεμένοι συνδαιτυμόνες κάθονται γύρω από το γαμήλιο τραπέζι, σε πολυτελές δωμάτιο με μεγάλο σκαλιστό τζάκι. Ένας υπηρέτης φέρνει πιατέλα με ψητό, ένω ορχήστρα από πέντε όργανα παίζει σε ειδικό χώρο. Στο βάθος από ανοιχτή πόρτα δεξιά διακρίνεται η κρεβατοκάμαρα, όπου συζητά ζωηρά το νιόπαντρο ζευγάρι. Δεξιότερα ακόμη ο Άγιος εικονίζεται άλλες δύο φορές, με φωτοστέφανο, και ντυμένος τα απλά ρούχα του προσκυνητή. Στο πρώτο επίπεδο κρατά ειλητάριο με χωρίο από το 41ο ψαλμό.

Πηγές 

Μουσείο Αντιβουνιώτισσας

Ισραηλινοί αρχαιολόγοι ανασκάπτουν πρόσφατα έναν τάφο που πιστεύεται ότι κρατά τη γυναίκα που βοήθησε στη γέννηση του μωρού Ιησού

Μια επιγραφή χαραγμένη σε πέτρα στα αρχαία ελληνικά που φέρει το όνομα της Σαλώμης μέσα στον τάφο της Σαλώμης. Φωτογραφία από τον Menahem Kahana / AFP μέσω Getty Images

 Όταν οι λεηλάτες εισέβαλαν σε μια ταφική σπηλιά στην Ιουδαία Πεδιάδα του Ισραήλ τη δεκαετία του 1980, ξεκίνησαν μια αλυσίδα ανασκαφών που συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

 Πρώτα ακολούθησε μια παρατεταμένη ανασκαφή με επικεφαλής την Αρχή Αρχαιοτήτων του Ισραήλ (IAA) που χαρακτήρισε την τοποθεσία ως Σπήλαιο Σαλώμης, λόγω της πεποίθησης ότι χρησίμευε ως τόπος ανάπαυσης για τη μαία του Ιησού. Τώρα, η ίδια κυβερνητική οντότητα επεκτείνει την ανασκαφή της για να επικεντρωθεί στο συνδεδεμένο ταφικό συγκρότημα 2.000 ετών μιας πλούσιας οικογένειας.

«Μόλις ολοκληρωθούν οι εργασίες αποκατάστασης και ανάπτυξης, ο προαύλιος χώρος και το σπήλαιο θα ανοίξουν για το κοινό», δήλωσε ο Saar Ganor, διευθυντής της IAA.

Με μια αυλή που εκτείνεται σε περισσότερα από 3.700 τετραγωνικά πόδια, μωσαϊκά δάπεδα και εισόδους σπηλαίων περίτεχνα σκαλισμένες με ρόδακες και ρόδια, ο ταφικός θάλαμος πιστεύεται ότι προέρχεται από τη ρωμαϊκή περίοδο πριν καταληφθεί από ένα χριστιανικό παρεκκλήσι.

 Η IAA το έχει περιγράψει ως έναν από τους πιο εντυπωσιακούς ιδιωτικούς χώρους ταφής που έχουν αποκαλυφθεί στη χώρα. Ο σχεδιασμός και η διάταξη είναι απόδειξη, προσθέτουν οι αρχαιολόγοι, ότι η υπεύθυνη οικογένεια ήταν εξαιρετικά εύπορη και ικανή να επενδύσει για μια παρατεταμένη χρονική περίοδο.

 «Ο οικογενειακός τάφος βεβαιώνει ότι οι ιδιοκτήτες του ήταν μια οικογένεια υψηλού επιπέδου στην Ιουδαϊκή Shefelah κατά τη δεύτερη περίοδο του ναού», ανέφερε η IAA σε δελτίο τύπου. «Η λατρεία της Σαλώμης, που καθαγιάστηκε στον Χριστιανισμό, ανήκει σε ένα ευρύτερο φαινόμενο, σύμφωνα με το οποίο οι χριστιανοί προσκυνητές του 5ου αιώνα μ.Χ. συναντούσαν και αγιοποίησαν εβραϊκούς χώρους».

  Αυτή η διαδικασία αγιασμού έχει αποσαφηνιστεί στον χώρο με την αποκάλυψη μιας μικρής αγοράς έξω από το σπήλαιο που, μεταξύ άλλων, πουλούσε πήλινους λύχνους στους επισκέπτες, αυτούς που έχουν βρεθεί από εκατοντάδες στο σπήλαιο. Στο εσωτερικό, ένα εσωτερικό παρεκκλήσι αφιερωμένο στη Σαλώμη είναι γεμάτο με σταυρούς και επιγραφές γραμμένες ελληνικά, συριακά και αραβικά, που αποδεικνύουν τη σημασία του χώρου από τη βυζαντινή εποχή έως την ισλαμική περίοδο.

 Η χριστιανική πίστη υποστηρίζει ότι η Σαλώμη καταγόταν από τη Βηθλεέμ και κλήθηκε να βοηθήσει να ελευθερώσει τον Ιησού. Έγινε οπαδός του Ιησού και αναφέρεται στα ευαγγέλια.

  Η ανασκαφή αποτελεί μέρος του Judean Kings Trail, ενός κυβερνητικού έργου που συγκεντρώνει σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους που εκτείνονται σε 60 μίλια. Το εγχείρημα, ωστόσο, είναι αμφιλεγόμενο δεδομένου ότι βρίσκεται έξω από τα κατεχόμενα εδάφη του Ισραήλ και η IAA έχει επικριθεί για τη συνέχιση του έργου της χωρίς τη διαβούλευση με ντόπιους Παλαιστίνιους.

Πηγές

Newsartnet.com

Μια ομάδα μαθητών της όγδοης τάξης σε μια εκδρομή κοντά στο Τελ Αβίβ σκόνταψε πάνω σε ένα ιερό αιγυπτιακό φυλαχτό 3.000 ετών

 

Ο σκαραβαίος Αζόρ. Φωτογραφία: Gilad Stern / Αρχή Αρχαιοτήτων του Ισραήλ.

 Μαθητές σε μια εκδρομή που διοργάνωσε η Ισραηλινή Αρχή Αρχαιοτήτων (IAA) στο Azor, πέντε μίλια νοτιοανατολικά του Τελ Αβίβ, είδαν την αρχαιολογία σε δράση όταν ο αρχηγός της ομάδας Gilad Stern συνέβη σε ένα φυλαχτό 3.000 ετών.

 Ο Stern καθοδηγούσε μαθητές της όγδοης τάξης στην τρίτη ετήσια αποστολή του IAA, εκπαιδεύοντάς τους για τα αρχαιολογικά ευρήματα γύρω από το Azor και όχι μόνο, όταν είδε αυτό που αρχικά φαινόταν σαν ένα χαμένο παιχνίδι στο έδαφος. «Μια εσωτερική φωνή μου είπε: «Σήκω και αναποδογυρίστε το»», είπε ο Στερν στην Jerusalem Post . «Έμεινα έκπληκτος: ήταν ένας σκαραβαίος με ξεκάθαρα εγχάρακτη σκηνή, το όνειρο κάθε ερασιτέχνη αρχαιολόγου. Οι μαθητές ήταν πραγματικά ενθουσιασμένοι!»

 Το φυλαχτό είναι σμιλεμένο σε σχήμα σκαθαριού κοπριάς, ενός εντόμου που θεωρείται σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς ως παντοδύναμος θεός δημιουργός που ενσαρκώνει τόσο τη φθορά όσο και την αναγέννηση, καθώς επωάζει τα αυγά του στα απόβλητα άλλων ζώων. Το επίπεδο πρόσωπο του φυλαχτού έχει δύο φιγούρες: η μία με ένα επίμηκες κεφάλι, που υποδηλώνει το στέμμα του Αιγύπτιου Φαραώ, ο οποίος φαίνεται να δίνει δύναμη στην άλλη ελαφρώς σκυμμένη φιγούρα.

Μαθητές σε μια εκδρομή που διοργάνωσε η Ισραηλινή Αρχή Αρχαιοτήτων (IAA) στο Azor, πέντε μίλια νοτιοανατολικά του Τελ Αβίβ, είδαν την αρχαιολογία σε δράση όταν ο αρχηγός της ομάδας Gilad Stern συνέβη σε ένα φυλαχτό 3.000 ετών.

 Ο Stern καθοδηγούσε μαθητές της όγδοης τάξης στην τρίτη ετήσια αποστολή του IAA, εκπαιδεύοντάς τους για τα αρχαιολογικά ευρήματα γύρω από το Azor και όχι μόνο, όταν είδε αυτό που αρχικά φαινόταν σαν ένα χαμένο παιχνίδι στο έδαφος. «Μια εσωτερική φωνή μου είπε: «Σήκω και αναποδογυρίστε το»», είπε ο Στερν στην Jerusalem Post . «Έμεινα έκπληκτος: ήταν ένας σκαραβαίος με ξεκάθαρα εγχάρακτη σκηνή, το όνειρο κάθε ερασιτέχνη αρχαιολόγου. Οι μαθητές ήταν πραγματικά ενθουσιασμένοι!»

 Το φυλαχτό είναι σμιλεμένο σε σχήμα σκαθαριού κοπριάς, ενός εντόμου που θεωρείται σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς ως παντοδύναμος θεός δημιουργός που ενσαρκώνει τόσο τη φθορά όσο και την αναγέννηση, καθώς επωάζει τα αυγά του στα απόβλητα άλλων ζώων. Το επίπεδο πρόσωπο του φυλαχτού έχει δύο φιγούρες: η μία με ένα επίμηκες κεφάλι, που υποδηλώνει το στέμμα του Αιγύπτιου Φαραώ, ο οποίος φαίνεται να δίνει δύναμη στην άλλη ελαφρώς σκυμμένη φιγούρα.

Πηγές

Newsartnet.com

Περισσότεροι από 2.500 αρχαιολόγοι έχουν ενωθεί για να απαιτήσουν από το Βρετανικό Μουσείο να επιστρέψει την πέτρα της Ροζέτα στην Αίγυπτο

 

Οι επισκέπτες βλέπουν την πέτρα Rosetta στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο. Φωτογραφία: Amir Makar/AFP μέσω Getty Images.

 Με νέα αναφορά, μια ομάδα αρχαιολόγων καλεί το Βρετανικό Μουσείο να επαναπατρίσει την Πέτρα της Ροζέτας πίσω στην Αίγυπτο.

 Ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο, η εκστρατεία που προτρέπει τον Αιγύπτιο πρωθυπουργό Mostafa Madbouly να υποβάλει επίσημο αίτημα για την επιστροφή της πέτρας και 16 άλλων αντικειμένων που αφαιρέθηκαν από τη χώρα με παράνομα ή ανήθικα μέσα. Το έγγραφο έχει ήδη συγκεντρώσει περισσότερες από 2.500 υπογραφές. 

 Η πέτρα της Ροζέτας ανακαλύφθηκε το 1799, το έτος μετά την εισβολή του Ναπολέοντα στην Αίγυπτο, από έναν Γάλλο αξιωματικό που επέβλεπε μια ανασκαφή στην πόλη Ρασίντ στο Δέλτα του Νείλου. Με κείμενα σε τρεις διαφορετικές γλώσσες—ελληνικά, δημοτικά και αιγυπτιακά ιερογλυφικά—το αντικείμενο θεωρήθηκε ως ένα διαπολιτισμικό μεταφραστικό κλειδί που θα μπορούσε να δώσει πρωτοφανείς γνώσεις για τους αρχαίους πολιτισμούς.

 Άλλες χώρες είδαν επίσης τις δυνατότητες στην πέτρα. Όταν οι Γάλλοι παραδόθηκαν στους Βρετανούς στη Συνθήκη της Αλεξάνδρειας το 1801, παρέδωσαν επίσης πολλά ιστορικά κειμήλια, συμπεριλαμβανομένης της πέτρας. Στη συνέχεια, τα αντικείμενα μεταφέρθηκαν στο Βρετανικό Μουσείο, όπου παραμένουν έκτοτε. 

 «Η κατάσχεση της πέτρας της Ροζέτα, μεταξύ άλλων αντικειμένων, είναι μια πράξη καταπάτησης της αιγυπτιακής πολιτιστικής περιουσίας και ταυτότητας και είναι άμεσο αποτέλεσμα πολιτιστικής αποικιακής βίας κατά της αιγυπτιακής πολιτιστικής κληρονομιάς», αναφέρεται στην αναφορά. «Η παρουσία αυτών των αντικειμένων στο Βρετανικό Μουσείο μέχρι σήμερα υποστηρίζει προηγούμενες αποικιακές προσπάθειες πολιτιστικής βίας».

 «Η ιστορία δεν μπορεί να αλλάξει», συνεχίζει το έγγραφο, «αλλά μπορεί να διορθωθεί, και παρόλο που η πολιτική, στρατιωτική και κυβερνητική κυριαρχία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας αποσύρθηκε από την Αίγυπτο πριν από χρόνια, ο πολιτιστικός αποικισμός δεν έχει ακόμη τελειώσει».

 Όταν έφτασε στο Artnet News, ένας εκπρόσωπος του Βρετανικού Μουσείου εξήγησε σε δήλωση ότι δεν υπήρξε ποτέ επίσημο αίτημα από την αιγυπτιακή κυβέρνηση για την επιστροφή της πέτρας της Ροζέτας. «Το Βρετανικό Μουσείο εκτιμά πολύ τις θετικές συνεργασίες με συναδέλφους σε όλη την Αίγυπτο», προστίθεται στην ανακοίνωση.

 Ενώ η ώθηση για την αποκατάσταση αντικειμένων που έχουν κλαπεί κατά τη διάρκεια περιόδων αποικισμού έχει αποκτήσει δυναμική σε χώρες σε όλο τον κόσμο, η βρετανική κυβέρνηση έχει δείξει ελάχιστη διάθεση να αποχωρήσει από τους πολλούς θησαυρούς που προέρχονται από ανήθικες πηγές στο μεγαλύτερο πολιτιστικό της ίδρυμα. Μόλις αυτή την εβδομάδα, η νεοεκλεγείσα πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου Liz Truss δήλωσε ότι δεν υποστηρίζει την επιστροφή των Μαρμάρων του Παρθενώνα στην Ελλάδα από το Βρετανικό Μουσείο. 

 «Το κοινό δεν θα δεχτεί να εκπροσωπείται τέτοια πολιτιστική βία στα δικά του μουσεία», είπε η Χάνα. «Οι άνθρωποι δεν θα βλέπουν πλέον αυτά τα μουσεία ως πολιτιστικούς θεσμούς, αλλά ως θεσμούς εγκλήματος». 

Πηγές

Taylor Dafoe Newsartnet.com