.jpg) |
| Οι Τρεις Μάγοι , Βυζαντινό ψηφιδωτό, γ. 565 , Βασιλική του Sant'Apollinare Nuovo , Ραβέννα |
«Ο πρώτος στη σειρά λέγεται ότι ήταν ο Μελχιόρ (κατά τα Εβραϊκά Βασιλιάς του Φωτός), που βαπτίστηκε και χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον απόστολο Θωμά, αλλά πέθανε στη Σασσάρα της Αραβίας το έτος 70. Σύμφωνα με το μύθο, προσέφερε τον χρυσό στον νεογέννητο Χριστό μαζί με ένα μικρό χρυσό μήλο που μπορούσε να χωρέσει στο χέρι του βρέφους. Στα πορτρέτα παρουσιάζεται ως ένας νεαρός περίπου είκοσι ετών, τα υποδήματα του λέγεται ότι ήταν σε χρώμα υάκινθου συνυφασμένο με λευκό, και φορούσε ένα τουρμπάνι με πολύχρωμα πλεγμένα χρώματα όπου χρησιμεύε ως κάλυμμα κεφαλής. Ο δεύτερος, ονόματι Κάσπαρ , με ιμάτιο Μιλήσιο, κόκκινο μανδύα και υποδήματα σε χρώμα υάκινθου, τιμούσε τον Θεό με θυμίαμα , ως το μόνο δώρο που άξιζε στην υψηλότητα του. Ο τρίτος, μαυρισμένος και εντελώς γενειοφόρος, ο Balthasar ,που το όνομα είναι Χαλδαϊκό και βρίσκεται για πρώτη φορά στον προφήτη Δανιήλ, φορούσε μια κόκκινη ρόμπα με εναλλάξ λευκά και μιλησιακά υποδήματα. Όλα τα ενδύματα τους ήταν από συριακό υλικό.
Αυτοί οι σοφοί πάντα προκαλούσαν πολλά προβλήματα στους μελετητές, Οι θεολόγοι πιθανολογούν ότι κατάγονταν από τις περιοχές κοντά στον Ευφράτη, από την Αραβία, την Περσία ή τη Χαλδαία (Μεσοποταμία), που συνήθως αποκαλούνταν «Χώρες της Ανατολής» από όπου διακρίθηκαν μέσα από τη σοφία, την ευσέβεια και την αρετή.
Οι μάγοι-Βασιλείς θα μαζεύονταν κάθε χρόνο μια συγκεκριμένη μέρα στην κορυφή του βουνού για να αναζητήσουν το αστέρι της επαγγελίας το οποίο φάνηκε την ημέρα της Γέννησης από το όρος Vaus στην Ανατολή, στην περιοχή του ουρανού που ήταν σημαντική για την Ιουδαία. Την ίδια στιγμή ακούστηκε σε αυτούς μια ουράνια φωνή, που έλεγε: «Σήμερα έρχεται στον κόσμο ο Βασιλιάς των Ιουδαίων, που είναι η προσδοκία και ο άρχοντας των εθνών, πήγαινετε να τον αναζητήσετε και να τον προσκυνήσετε." Σύμφωνα με αυτή την ουράνια προφητεία ξεκίνησαν και ήρθαν σε δεκατρείς ημέρες (από τις 25 Δεκεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου) στην Ιερουσαλήμ. Ήταν τρεις πολύ έξυπνοι άνθρωποι και έμπειροι σε όλες τις τέχνες, γι' αυτό και ευλογήθηκαν με αγιότητα. Οι τρεις βασιλιάδες δεν ζούσαν μαζί, αλλά ο καθένας στη χώρα του . Ο Melchior ήταν βασιλιάς στη Νουβία, ο Balthasar στην Αιθιοπία και ο Caspar στην Ινδία, ζώντας στην πόλη Cassat. Οι τρεις συγκεντρώθηκαν σε αυτή την πόλη και έμειναν εκεί για τρεις μέρες για να προετοιμαστούν για το ταξίδι. Αν και η πόλη Κασσάτ απείχε 53 μέρες από τη Βηθλεέμ, οδηγηθήκαν εκεί σε δέκα ημέρες, όχι με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη δύναμη εκείνου που τους κάλεσε μέσω του αστέρα.
Κατά άλλη εκδοχή, η ιστορία των τριών βασιλιάδων δημιουργήθηκε με τον εξής τρόπο: οι μάγοι ήταν βασιλιάδες από την Περσία, την Αραβία και τη Σαβά, καλά ενημερωμένοι σε όλες τις επιστήμες και στα ιερά. Επειδή οι χώρες τους δεν ήταν μακριά η μία από την άλλη, συχνά μιλούσαν μεταξύ τους για τις επιστήμες και τις αρετές, όπως κάνουν οι έμπιστοι φίλοι. Ένας άγγελος εμφανίστηκε στους τρεις βασιλιάδες σε όνειρο τους τη νύχτα των Χριστουγέννων και τους είπε ότι ο Μεσσίας είχε τώρα γεννηθεί στον κόσμο και ότι ένα αστέρι θα έλαμπε μπροστά τους για να τον βρουν. Την ίδια στιγμή ο άγγελος έδειξε σε όλους ότι το ίδιο είχε ανακοινωθεί και στους άλλους δύο. Ξεκίνησαν και ακολούθησαν το αστέρι, που είχε σχηματίσει ο άγγελος από ένα αστείο υλικό, και όταν συναντήθηκαν στο δρόμο λίγο αργότερα, μίλησαν ο ένας στον άλλον για το φαινόμενο και συνέχισαν το δρόμο τους, ακολουθώντας πάντα το αστέρι που τους πλησίαζε και τους έδειξε τον δρόμο. Όταν έφτασαν στη Βηθλεέμ, βρήκαν το παιδί με τη Μαρία τη μητέρα του, έπεσαν κάτω και το προσκύνησαν. Για το δρόμο της επιστροφής ακολούθησαν άλλη διαδρομή ώστε να μη τους βρει ο Ηρώδης.
Σε ένα ημερολόγιο αγίων από την Κολωνία ιστορείται ότι, αφού είχαν υπομείνει πολλούς κόπους και κακουχίες για το Ευαγγέλιο, συνήλθαν και οι τρεις τους το έτος 54 σε μια πόλη με το όνομα Sewe, και έκαναν Θεία Λειτουργία μαζί.
Λέγεται ότι απεβιώσαν και οι τρεις την ίδια χρονιά, ο Αγ. Melchior , 116 ετών, την 1η Ιανουαρίου μετά ο Balthasar , 112 ετών, στις 6 Ιανουαρίου και τέλος ο Caspar 109 ετών, στις 11 Ιανουαρίου. Όταν τους έβαζαν το ένα μετά το άλλο σε έναν κοινό τάφο, τα πτώματά τους λέγεται ότι άνοιξαν χώρο το ένα για το άλλο, έτσι ώστε ο πρώτος μετακινήθηκε προς τη μία πλευρά και άφησε το σημείο στα δεξιά του για τον δεύτερο και οι δύο τους έπειτα έδωσαν τη μεσαία θέση για τον τρίτο.
Οι Τρεις Βασιλείς βρίσκονταν στο κλίτος μιας εκκλησίας που χρονολογούνταν από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, στην πλευρά της επιστολής.
Σύμφωνα με μια παλιά παράδοση, τα πτώματα βρέθηκαν από την Αγία Ελένη μεταφέρθηκαν από την Περσία στην Κωνσταντινούπολη, μεταφέρθηκαν στο Μιλάνο υπό τον αυτοκράτορα Εμμανουήλ (1143 έως 1180) και μετά την κατάκτηση αυτής της πόλης, από τον αυτοκράτορα Φρειδερίκο Μπαρμπαρόσα, το 1164 στην Κολωνία του Ρήνου, όπου τάφηκαν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού.
Ένα χρυσό νόμισμα του αυτοκράτορα Ζήνωνα, το οποίο ο λαός ονόμασε δουκάτο των τριών σοφών, που λατρεύοταν σε εκείνην την εκκλησία από αμνημονεύτων χρόνων, λέγεται ότι κατασκευάστηκε από τον χρυσό που, μαζί με το μύρο και το λιβάνι, οι σοφοί είχαν θυσιάσει στο μωρό Ιησού στη Βηθλεέμ, και ότι βρισκόταν στην κιβωτό στην οποία μεταφέρθηκαν τα σώματά τους στο Μιλάνο.
Ως προς το γιατί είχαν μεταφερθεί τα οστά από την Κωνσταντινούπολη στο Μιλάνο, κάποιες πηγές αναφέρουν ως βασικό παράγοντα τον επίσκοπο του Μιλάνου Ευστόργιο Α΄, ο οποίος ήταν Έλληνας ευγενικής καταγωγής.
Κάθε χρόνο στη γιορτή των Θεοφανείων το χρυσό αυτό νόμισμα το έδειχναν στον κόσμο. Όταν η κιβωτός μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη, δημιουργήθηκε ο θρύλος ότι δύο αγελάδες τραβούσαν το άρμα, χωρίς κόπο, όταν μια από αυτές δέχθηκε επίθεση και την έφαγε ένας λύκος, ο Ευστόργιος, που τα μετέφερε, άφησε τον λύκο να μπει αντί για την αγελάδα να τραβήξει το άρμα.
Στις 23 Ιουλίου, η κιβωτός μπήκε στην Κολωνία και έγινε δεκτή ένδοξα. Κηδεύτηκαν ανάμεσα σε ύμνους και τραγούδια. Όταν σηκώθηκαν τα σώματα από τα ράφια, υπήρχε μια τόσο υπέροχη μυρωδιά που όλοι όσοι ήταν παρόντες αναζωογονήθηκαν. Οι άνθρωποι παρατήρησαν ότι η ευωδία των αγίων σωμάτων δεν ήταν η ίδια, αλλά διαφορετική και υπέροχη για το καθένα.
Τα λείψανά τους φυλάσσονται σε πολύτιμη θήκη στην οποία τα ονόματά τους είναι τοποθετημένα με ρουμπίνια. Παρ' όλα αυτά, υπάρχουν ακόμη 1.540 πολύτιμοι λίθοι στο ασημένιο και επίχρυσο καπάκι με πολλά γλυπτά. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγ. Τρεις Βασιλείς στις 6 Ιανουαρίου που σχετίζεται με τα Θεοφάνια του Κυρίου μας.
Copyright
επιμέλεια Έλενα Παπάζη
Πηγή:
Πλήρης λεξικόν αγίων, Τόμος 1. Augsburg 1858, σ. 567-570.
Πλήρης λεξικόν αγίων, Τόμος 4. Augsburg 1875, σ. 405-407.
Πλήρης λεξικόν αγίων, Τόμος 1. Augsburg 1858, σελ. 377.
.jpg)
