Ένα γράμμα στον Άγιο Βασίλη από τον Ευγένιο Τριβυζά

 Το 2007 ο Ευγένιος Τριβυζάς καλεσμένος σε εκπομπή της Ερτ, στο κλείσιμο της χρονιάς, είχε μαζί του τα παιχνίδια του, το πράσινο αόρατο καγκουρό που τον συνόδευε, καθώς και το αγανακτησμένο γράμμα διαμαρτυρίας του προς τον Άγιο Βασίλη, το οποίο και διάβασε στον αέρα της εκπομπής.

 ''Αγαπητέ Άγιε Βασίλη το σκεφτηκά πολύ πρωτού σου γράψω αυτό το γράμμα. Πρώτα απ' όλα θα ήθελα να σου εκφράσω τη βαθιά μου απογοήτευση, επειδή με αγνοείς εντελώς τα τρια τελευταία χρόνια. 

 Ούτε ίχνος δώρου μέσα στις κάλτσες μου, που οφείλεται, αναρωτιέμαι αυτή η περιφρονητική αδιαφορία. Δε πιστεύω εκείνους, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι ξεχνάς διευθύνσεις, περιφέρεσαι άσκοπα στον ουρανό και πεφτεις μέσα σε μαύρες τρύπες του διαστήματος, επειδή πάσχεις απο Αλτσχαΐμερ, που θα ταν άλλωστε πολύ φυσικό αν λάβουμε υποψιν τη μεγάλη σου ηλικία.

 Υποθέτω ότι μάλλον έχεις κυρήξει απεργία, το οποίο βέβαια είναι αναφαίρετο δικαίωμα σου. Δεν αρνούμαι ότι έχεις κάθε λόγω να είσαι εξαιρετικά εξοργισμένος. Ξέρω πόσο πολύ έχεις ταλαιπωρηθεί με όλα αυτά τα οποία υπέστεις κατά το παρελθόν. 

 Γνωρίζω ότι έχεις συλληφθεί τρεις φορές για παραβίαση εναέριου χώρου και εφτά φορές για παράνομη στάθμευση ελκύθρου. Οι περιπτώσεις που βλοσεροί οικοδεσπότες σε εξέλαβαν για διαρήκτη και είτε σε κυνήγησαν με κόπανους είτε σε πυροβόλησαν με δίκανα, είτε κάλεσαν την αστυνομία, είναι αναρίθμητες.

 Ξερω, επίσης, ότι χονδρέμποροι εισαγωγής παιχνιδιών σε κατηγορούν για αθέμιτο ανταγωνισμό λόγω του ότι διανέμεις δωρεάν δώρα, και οφείλω να δηλώσω ότι ουδόλως συμφωνώ με τους φανατικούς οικολόγους, οι οποίοι σε κατηγορούν ότι ταλαιπωρείς, εκμεταλλεύεσαι και υπερφορτώνεις τους ταράνδους σου. Όσο για τα περί σεξουαλικής κακοποίησης ταράνδου και ολονυκτίων οργίων με τις κούκλες Βarbie δεν είναι τίποτε άλλο παρα κατάπτηστες και κακοήθεις συκοφαντίες. 

 Καταλαβαίνω, επίσης, πόσο σε εκνευρίζουν κάθε χρόνο οι αλλεπάλληλες περιπτώσεις πλαστοπροσωπίας από ανάξιους μιμητές, οι οποίοι περιφέρονται στους δρόμους παριστάνοντας τους Αη Βασίληδες με μπαμπακιένιες γενειάδες και ρυπαρούς κόκκινους σκούφους. Δέχομαι ότι εντελώς άδικα διάφοροι πολιτικοί αναλυτές σε κατηγορούν ότι εσύ είσαι ο κύριος υπεύθυνος για τη κατάντια της Ολυμπιακής μας αεροπορίας, επειδή αν αύλωνες, ως όφειλες, αεροπλάνα του εθνικού μας αερομεταφορέα για να μεταφέρεις τα δώρα στο προορισμό τους αντί να χρησιμοποιείς ανασφάλιστους ταράνδους, τους οποίους μάλιστα, κακώς, εχεις απαγορεύσει να συνδικαλίζονται, θα είχες επιλύσει μια και καλή το οικονομικό της πρόβλημα.

 Συμμερίζομαι επίσης την αγανάκτηση σου όταν συνάνθρωποί μου σου ζητάνε όλο και πιο παράλογα δώρα, όπως αντικλείδια για χρηματοκιβώτια, ζώνες αγνότητας για τρελές αγελάδες, κρεβάτια φακίρη με καρφιά, επειδή δεν εμπιστέυονται τα κοινά στρώματα, ισχυριζόμενοι ότι περιέχουν ακαθαρσίες, και πλυντήρια ξεπλύματος βρώμικου χρήματος.

Παρόλαυτα, ελπίζω να κάνεις κουράγιο, να αψηφίσεις τις αντιξοότητες ,να αγνοείς τις συκοφαντίες , να πράξεις το καθήκον σου όσο επώδυνο και αν είναι και να μας επισκεφτείς με το καλό εφέτος. 

Αν, όπως εύχομαι, το πάρεις απόφαση να διακόψεις την απεργία σου, θα ήθελα να μου φέρεις ένα σιγαστήρα συναγερμών και κομπρεσέρ, έναν ταξιμαγνήτη, που όταν τον κρατάω τα ταξί θα αισθάνονται μια ακατανίκητη έλξη και θα έρχονται προς το μέρος μου, και ένα σεμνό σφουγγαράκι χωρίς ανώμαλες ερωτικές προτιμήσεις για να μην αναγκάζομαι να ασελγώ όταν σαπουνίζομαι.

Αν δε σου κάνει κόπο φέρε μου, επίσης, μερικά μελομακάρονα και λίγους κουραμπιέδες, επειδή εδω κάτω οι χώροι παρασκευής ειδών ζαχαροπλαστικής δεν διακρίνονται για τη καθαριότητα τους, βρίθουν από περιττώματα αρουραίων και αντί για μελαμακάρονα και κουραμπιέδες αναγκαζόμαστε να τρώμε μελοκακάρονα και κουραδαμπιέδες. 

Ελπίζω να μη σε κούρασα, και αν δεν έχω πεθάνει από τροφική δηλητηρίαση ως τη πρωτοχρονιά ή αν δε με έχουν συλλάβει για την κατ´εξακολούθηση ασέλγεια με σφουγγαράκι, θα χαρώ πολύ να σε υποδεχτώ.

Ευγένιος

Πηγές

 ερτ αρχείο

Οι καλύτερες ταινίες των εποχών για τις τελευταίες γιορτίνες μέρες κάθε έτους.

 Klaus

To Πολικό Εξπρές

The Scarecrow

A Christmas Carol 

Μαραθώνιος Χάρι Πότερ 

Rise of the Guardians

Home alone

The Grinch

The Nunny Mcphee

Σκριπερό, ένα γραφικό χωριό της Κέρκυρας

   

  Το Σκριπερό είναι παραδοσιακό χωριό προς τα βόρεια της Κέρκυρας. Ως χρόνος ίδρυσης του πιθανολογείται ο 12ος αιώνας. Κατά τον Οδ. Κ. Κλήμη, Μορδαϊτες ίδρυσαν το Σκριπερό μεταξύ 1150-1180. Το Σκριπερό είχε δεσπόδουσα θέση στη περιοχή ως διοικητικό και στρατιωτικό κέντρο, με παλαιά αρχοντικά και πολιτιστική παράδοση. Έχουν βρεθεί στην περιοχή πλείστα πυριτολιθικά εργαλεία από την προϊστορική εποχή. Στην ευρύτερη περιοχή του χωριού σώζωνται ακόμα παλιές αρχοντικές αγροικίες.

Πηγές

Πληροφορίες:

Κέρκυρα απ όπου χαράζει ώς όπου βυθά, Γεράσιμος Δημουλάς

Βίντεο: Έλενα Παπάζη

Τα κάλαντα, Ναπολέων Λαπαθιώτης audiobook

 

Τα κάλαντα και η ιστορία τους στην Ελληνική Ζωγραφική

 

Κάλαντα, πίνακας του Νικηφόρου Λύτρα (1872, ιδιωτική συλλογή). Ένα έργο ηθογραφικό με πολλούς συμβολισμούς.

 Τα Κάλαντα αποτελούν δημοτικά ευχητικά και εγκωμιαστικά τραγούδια που ψάλλονται εθιμικά κατ΄ έτος κυρίως την παραμονή μεγάλων θρησκευτικών εορτών όπως των Χριστουγέννων, της Πρωτοχρονιάς, των Θεοφανείων, ακόμη και των Βαΐων ή του Λαζάρου, με εξαίρεση εκείνων της Μεγάλης Παρασκευής που είναι κατανυκτικά. Κύρια παραδοσιακά μουσικά όργανα που συνοδεύουν τα κάλαντα είναι το τρίγωνο, το λαούτο, το νταούλι η τσαμπούνα, η φλογέρα κ.ά.

Πολλοί ζωγράφοι ασχολήθηκαν με το θέμα δίνοντας αξιόλογα έργα. Στην Ελλάδα κορυφαίο, βέβαια, θεωρείται το αριστούργημα του Νικηφόρου Λύτρα (1832 – 1904) «Τα Κάλαντα». Όμως και άλλοι γνωστοί καλλιτέχνες έχουν ασχοληθεί με τη θεματογραφία αυτού του εθίμου. Είναι ο Γεώργιος Ιακωβίδης (1853 – 1932), ο Γεώργιος Σικελιώτης (1917 – 1984), ο Κώστας Γραμματόπουλος (1916 – 2003), η Μαρία Πωπ (1925 – 2009), ο Κώστας Θετταλός (1905 – 1992) κ.ά. 

Γεώργιος Ιακωβίδης, Παιδικό κοντσέρτο1894. Ο καλλιτέχνης ζωγράφισε το έργο όταν διέμεινε στη Βαυαρία. Υπάρχουν δύο εκδοχές. Η πρώτη εκτέθηκε στην Αθήνα στους πρώτους Ολυμπιακούς αγώνες το 1896 και η δεύτερη (της φωτογραφίας) στην έκθεση του Παρισιού το 1900 όπου και βραβέυτηκε.

 Οι Πατέρες της Εκκλησίας κατά τους Βυζαντινούς χρόνους απαγόρευαν ή απέτρεπαν το έθιμο ως καταγόμενο από τις εορτές των ρωμαϊκών Καλενδών που είχε καταδικάσει η ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδος το 680 μ.Χ., αποκαλούντες τους συμμετέχοντες σ΄ αυτό "Μηναγύρτες".

Γιώργος Ιακωβίδης, Παιδικό κοντσέρτο, χρονολογείται ανάμεσα στα 1884 and 1890.

 Τα κάλαντα ψάλλονται κυρίως από παιδιά αλλά σε σπάνιες περιπτώσεις και από από εφήβους ή ενήλικα άτομα, είτε μεμονωμένα είτε κατά ομάδες, πηγαίνοντας σε σπίτια, καταστήματα, δημόσιους χώρους κ.λπ. με τη συνοδεία του σιδερένιου τριγώνου, αλλά ενίοτε και άλλων μουσικών οργάνων (φυσαρμόνικας, ακορντεόν, τύμπανου, φλογέρας, ή κάποιου άλλου). Οι ερμηνευτές ρωτούν συνήθως «Να τα πούμε;» και περιμένουν την απάντηση «Να τα πείτε».

Γεώργιος Σικελιώτης – «Τα κάλαντα» 1962, περιλαμβάνεται στη συλλογή από 28 έργα με τίτλο «Οι Γυρολόγοι της Αθήνας». Τα έργα κόσμησαν το ημερολόγιο της εταιρείας Τσιμέντων Α.Γ.Ε.Τ. Ηρακλής-Όλυμπος το 1962. Η συλλογή έχει παραχωρηθεί από την Α.Γ.Ε.Τ. Ηρακλής-Όλυμπος, στο Μουσείο Μπενάκη.

  Κύριος σκοπός των τραγουδιών αυτών είναι μετά τις αποδιδόμενες ευχές τα "Χρόνια Πολλά" το φιλοδώρημα είτε σε χρήματα (σήμερα) είτε σε προϊόντα (παλαιότερα). 

Τα κάλαντα ξεκινούν κυρίως με χαιρετισμό στη συνέχεια αναγγέλλουν τη μεγάλη χριστιανική εορτή που φθάνει και καταλήγουν σε ευχές. Τα κάλαντα ψάλλονται στην Καθαρεύουσα, κάτι που υποδηλώνει άμεση καταγωγή τους από τους Βυζαντινούς χρόνους τις Καλένδες του Ιανουαρίου, αν και τα τοπικά ιδιώματα/διαλέκτοι επίσης χρησιμοποιούνται.

Ο μεγάλος αριθμός των διαφόρων παραλλαγών εξανάγκασε να διακρίνονται αυτά σε εθνικά ή αστικά και στα τοπικά ή παραδοσιακά (κατά περιοχή). Στα χριστουγεννιάτικα κάλαντα έχουν καταμετρηθεί περισσότερες από τριάντα παραλλαγές μόνο στον Ελλαδικό χώρο. Σήμερα εκτός των παραπάνω έχουν εισαχθεί και διάφορα ξένα χριστουγεννιάτικα τραγούδια, μερικά από τα οποία έχουν μεταγλωττιστεί στα ελληνικά και χρησιμοποιούνται κάποιες φορές επιπρόσθετα με τα παραδοσιακά.

Επίσης και η ημέρα που ψάλλονται τα κάλαντα σε ορισμένες περιοχές ονομάζονται "Κάλαντα" (Κόλιντα, Κόλεντας, Κόλιαντας) με εξαίρεση τη νήσο Μήλο που ψέλνονταν μόνο τη παραμονή της Πρωτοχρονιάς, συντασσόμενα κάθε φορά νέα κάλαντα, με τα οποία όμως ζητούσαν οικονομική συνδρομή για κάποιο κοινωνικό σκοπό (π.χ. ανέγερση ή επιδιόρθωση ναού) δίδοντας και συμβουλές προς τους άρχοντες η παρατηρήσεις με σκωπτικό χαρακτήρα. Τέτοιες είναι και οι σχετικές "μαντινάδες" της Κρήτης ή "κοτσάκια" της Νάξου με σκωπτικό επίσης χαρακτήρα που ψάλλονται ως "κάλαντα".

Μουσικοί. Κάλαντα στο Βυζάντιο, 1070

 Γενικότερα οι νοικοκυραίοι ανάλογα με την περιοχή, έδιναν στα παιδιά φρούτα, ξηρούς καρπούς (καρύδια, φουντούκια, σταφίδες κλπ.), αυγά, βούτυρο, καβουρμά και πληγούρι. Επίσης όσοι επιθυμούσαν έδιναν και μερικές δεκάρες ή δραχμές.

Στη Μικρά Ασία ψάλλονταν από τα παιδιά το βράδυ της παραμονής των μεγάλων εορτών των Χριστουγέννων, της Πρωτοχρονιάς, των Θεοφανείων. 

Στα μικρασιατικά παράλια τα παιδιά έψαλαν τα κάλαντα κρατώντας στα χέρια τους τραμπούκες και βαποράκια. Κατασκεύαζαν και στόλιζαν πολύχρωμα καράβια με φωτεινά φαναράκια και χάρτινα φουντάκια. Κάποιες φορές αντί για βαπόρια κατασκεύαζαν εκκλησίες χάρτινες και φωτιζόμενες εσωτερικά, μικρά ομοιώματα της Αγίας Σοφίας.

Πηγές:

 https://www.art22.gr/

Wikipedia

Παραμονή Χριστούγεννα του Φώτη Κόντογλου audiobook

 

To φως των Χριστουγέννων με τη φωνή του Νώντα Σκοπετέα

 

Θεόφιλος Κένταρχος, Το Λεύκωμα αυτοβιογραφία

Ο Θεόφιλος (Φίλης) Κένταρχος γεννήθηκε στην Άνω Κορακιάνα Κέρκυρας. Φοίτησε στην Καλλιτεχνική Σχολή Κέρκυρας, με καθηγητή τον Άγγελο Κόντη. Σπούδασε στη Ζωσιμαία Παιδαγωγική Ακαδημία Ιωαννίνων. Συνέχισε τις σπουδές του στην Αθήνα για τρία ακόμη έτη στο εργαστήριο ζωγραφικής του Θεόδωρου Δρόσου. Έκανε ελεύθερες σπουδές στο Παρίσι, όπου μελέτησε τον ιμπρεσιονισμό και αργότερα στη Φλωρεντία και στη Νάπολη, όπου γνώρισε την Αναγέννηση και τη σχολή Ποζίλιπο.

Δίδαξε στη δημόσια εκπαίδευση επί 27 συνεχή έτη και τιμήθηκε από το Υπουργείο Παιδείας και την UNESCO, για την προσφορά του στον χώρο της εκπαίδευσης.

Είναι ιδρυτικό μέλος της «Ένωσης Κερκυραίων Λογοτεχνών- Καλλιτεχνών» και της «Εικαστικής Ένωσης Κέρκυρας» και μέλος του Επιμελητηρίου Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος.

Από το 1989 ξεκίνησε την «Εικαστική Αποκέντρωση» με σύνθημα: «Η Τέχνη όχι προνόμιο των μεγάλων εικαστικών κέντρων, αλλά και δικαίωμα της υπαίθρου. Με τη συνεργασία φίλων καλλιτεχνών από την Κορακιάνα ίδρυσε το 1990 το «Εικαστικό Κέντρο Κέρκυρας» με σκοπό την παρουσίαση και αξιοποίηση της Επτανησιακής δημιουργίας. Οι συνεργασίες του «Εικαστικού Κέντρου Κέρκυρας» πολλές, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό, Ολλανδία, Ρωσία και αλλού.

Το αυτοβιογραφικό λεύκωμα ενός από τους μεγαλύτερους εν ζωή ζωγράφους, του Κερκυραίου Θεόφιλου Κένταρχου “Μικρές ιστορίες από τη Ζωή και την Τέχνη”, θα παρουσιάστηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων της Αναγνωστικής Εταιρίας.

Πηγές

ΕΡΤ

Απόσπασμα βίντεο Έλενα Παπάζη