O Πάπυρος των Αιγυπτίων βασιλέων στο μουσείο του Τορίνο

 

Ο πάπυρος του Τορίνο στο Museo Egizio (Αιγυπτιακό Μουσείο) στο Τορίνο, Ιταλία.

Ο  Κατάλογος των Βασιλέων του Τορίνο , γνωστός και ως  Βασιλικός Κανόνας του Τορίνο , είναι ένας αρχαίος αιγυπτιακός ιερατικός πάπυρος που πιστεύεται ότι χρονολογείται από τη βασιλεία του Φαραώ Ραμσή Β', που βρίσκεται τώρα στο Museo Egizio (Αιγυπτιακό Μουσείο) στο Τορίνο. Ο πάπυρος είναι ο πιο εκτενής διαθέσιμος κατάλογος βασιλέων που συνέταξαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και αποτελεί τη βάση για το μεγαλύτερο μέρος της χρονολογίας πριν από τη βασιλεία του Ραμσή Β'.

Ο πάπυρος πιστεύεται ότι χρονολογείται από τη βασιλεία του Ραμσή Β', στα μέσα του Νέου Βασιλείου, ή της 19ης Δυναστείας. Η αρχή και το τέλος της λίστας έχουν πλέον χαθεί. δεν υπάρχει εισαγωγή και ο κατάλογος δεν συνεχίζεται μετά την 19η Δυναστεία. Η σύνθεση μπορεί επομένως να συνέβη σε οποιαδήποτε μεταγενέστερη στιγμή, από τη βασιλεία του Ραμσή Β' έως και την 20η Δυναστεία.

Ο πάπυρος απαριθμεί τα ονόματα των ηγεμόνων, τη διάρκεια των βασιλειών σε χρόνια, με μήνες και ημέρες για ορισμένους βασιλιάδες. Σε ορισμένες περιπτώσεις ομαδοποιούνται ανά οικογένεια, κάτι που αντιστοιχεί περίπου στις δυναστείες του βιβλίου του Μανέθω. Ο κατάλογος περιλαμβάνει τα ονόματα των εφήμερων ηγεμόνων ή εκείνων που κυβερνούν μικρές περιοχές που μπορεί να μην αναφέρονται σε άλλες πηγές.

Ο κατάλογος πιστεύεται επίσης ότι περιέχει βασιλιάδες από τη 15η Δυναστεία, τους Υξούς που κυβέρνησαν την Κάτω Αίγυπτο και το δέλτα του ποταμού Νείλου. Στους ηγεμόνες Hyksos  προστίθεται ένα ιερογλυφικό σημάδι για να δείξει ότι ήταν ξένοι, αν και συνήθως στους Καταλόγους Βασιλέων δεν αναφέρονται ξένοι ηγεμόνες.

Ο πάπυρος ήταν αρχικά φορολογικός κατάλογος, αλλά στο πίσω μέρος του είναι γραμμένος ένας κατάλογος ηγεμόνων της Αιγύπτου – συμπεριλαμβανομένων μυθικών βασιλιάδων όπως θεών, ημίθεων και πνευμάτων, καθώς και ανθρώπινων βασιλιάδων. Το ότι χρησιμοποιήθηκε το πίσω μέρος ενός παλαιότερου παπύρου μπορεί να υποδηλώνει ότι ο κατάλογος δεν είχε μεγάλη επίσημη σημασία για τον συγγραφέα, αν και η κύρια λειτουργία του καταλόγου πιστεύεται ότι ήταν ως διοικητική βοήθεια. Ως εκ τούτου, ο πάπυρος είναι λιγότερο πιθανό να είναι προκατειλημμένος εναντίον ορισμένων ηγεμόνων και πιστεύεται ότι περιλαμβάνει όλους τους βασιλιάδες της Αιγύπτου που ήταν γνωστοί στους συγγραφείς του μέχρι την 19η ή την 20η Δυναστεία.

Ο πάπυρος βρέθηκε από τον Ιταλό περιηγητή  Bernardino Drovetti  το 1820 στο  Λούξορ  (Θήβα) της Αιγύπτου και αποκτήθηκε το 1824 από το Αιγυπτιακό Μουσείο στο Τορίνο της Ιταλίας και ονομάστηκε Πάπυρος Αριθμός 1874. Όταν αποσυσκευάστηκε το κουτί στο οποίο είχε μεταφερθεί στην Ιταλία, ο κατάλογος είχε αποσυντεθεί σε μικρά θραύσματα. Ο Jean-Francois Champollion, εξετάζοντάς το, μπορούσε να αναγνωρίσει μόνο μερικά από τα μεγαλύτερα θραύσματα που περιείχαν βασιλικά ονόματα και δημιούργησε ένα σχέδιο με αυτά που μπορούσε να αποκρυπτογραφήσει. Δημιουργήθηκε μια ανακατασκευή της λίστας για την καλύτερη κατανόηση της και για να βοηθήσει στην έρευνα.

Ο Σάξωνας ερευνητής Gustav Seyffarth (1796–1885) επανεξέτασε τα θραύσματα, μεγέθους περίπου ενός τετραγωνικού εκατοστού, και έκανε μια πληρέστερη ανακατασκευή του παπύρου με βάση μόνο τις ίνες παπύρου, καθώς δεν μπορούσε ακόμη να προσδιορίσει το νόημα των ιερατικών χαρακτήρων. Η μεταγενέστερη εργασία στα θραύσματα έγινε από τον Αιγυπτιολόγο του Μονάχου Jens Peter Lauth, η οποία επιβεβαίωσε σε μεγάλο βαθμό την ανακατασκευή του Seyffarth.

 Το 1997, ο εξέχων αιγυπτιολόγος Kim Ryholt δημοσίευσε μια νέα και καλύτερη ερμηνεία της λίστας στο βιβλίο του, "The Political Situation in Egypt κατά τη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο περ. 1800–1550 π.Χ." Μετά από μια άλλη μελέτη του παπύρου, αναμένεται μια ενημερωμένη έκδοση από τον Ryholt. Ο αιγυπτιολόγος Ντόναλντ Ρέντφορντ μελέτησε επίσης τον πάπυρο και σημείωσε ότι παρόλο που πολλά από τα ονόματα της λίστας αντιστοιχούν σε μνημεία και άλλα έγγραφα, υπάρχουν κάποιες αποκλίσεις και δεν αντιστοιχούν όλα τα ονόματα, αμφισβητώντας την απόλυτη αξιοπιστία του εγγράφου για χρονολογία πριν από τον Ραμσή ΙΙ.

 Παρά τις προσπάθειες ανακατασκευής, περίπου το 50% του παπύρου εξακολουθεί να λείπει. Αυτός ο πάπυρος όπως είναι σήμερα έχει μήκος 1,7 m και πλάτος 0,41 m, σπασμένος σε περισσότερα από 160 θραύσματα. Το 2009 ανακαλύφθηκαν στην αποθήκη του Αιγυπτιακού Μουσείου του Τορίνο αδημοσίευτα θραύσματα σε καλή κατάσταση. Αναμένεται νέα έκδοση του παπύρου.

Το όνομα Hudjefa, που βρέθηκε δύο φορές στον πάπυρο, είναι πλέον γνωστό ότι χρησιμοποιήθηκε από τους βασιλικούς γραφείς της εποχής Ramesside κατά τη διάρκεια της 19ης Δυναστείας, όταν οι γραφείς συνέταξαν λίστες βασιλιάδων όπως η λίστα των βασιλιάδων Saqqara και ο βασιλικός κανόνας του Τορίνο και το όνομα ενός αποθανόντος φαραώ ήταν εντελώς αδιάβαστο, αλλοιωμένο.

Περιεχόμενα του παπύρου

Ο πάπυρος χωρίζεται σε έντεκα στήλες, που κατανέμονται ως εξής. Τα ονόματα και οι θέσεις αρκετών βασιλιάδων εξακολουθούν να αμφισβητούνται, καθώς ο κατάλογος έχει υποστεί μεγάλη ζημιά.

Στήλη 1 — Θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου

Στήλη 2 — Θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου, πνεύματα και μυθικοί βασιλιάδες

Στήλη 3 — Σειρές 11-25 (Δυναστείες 1-2)

Στήλη 4 — Σειρές 1-25 (Δυναστείες 2-5)

Στήλη 5 — Σειρές 1-26 (Δυναστείες 6-8/9/10)

Στήλη 6 — Σειρές 12-25 (Δυναστείες 11-12)

Στήλη 7 — Σειρές 1-2 (Δυναστείες 12-13)

Στήλη 8 — Σειρές 1-23 (Δυναστεία 13)

Στήλη 9 — Σειρές 1-27 (Δυναστεία 13-14)

Στήλη 10 — Σειρές 1-30 (Δυναστεία 14)

Στήλη 11 — Σειρές 1-30 (Δυναστείες 14-17)

Πηγές

Τhe archaeologist.org

Το επιβλητικό βλέμμα του Ηνίοχου κοσμεί το Κατάρ

 

 Το ακριβές αντίγραφο του απεσταλμένου των Δελφών, ενός από τα πιο διάσημα αγάλματα της κλασικής γλυπτικής, διακοσμεί τώρα τον κεντρικό σταθμό του μετρό Hiaqatar στο Διεθνές Αεροδρόμιο της Ντόχα στο Κατάρ.

 Το πρωτότυπο έργο αποτελεί το σωζόμενο τμήμα χάλκινου συμπλέγματος που είχε αφιερωθεί στο ιερό των Δελφών από τους Δεινομενίδες, δυναστική οικογένεια της Γέλας στη Σικελία. Βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών και αποτελεί ίσως το γνωστότερο έκθεμά του και ένα από τα σημαντικότερα γλυπτά της αρχαίας ελληνικής τέχνης της πρώιμης κλασικής εποχής. Η δημιουργία του χρονικά τοποθετείται αμέσως μετά τους Περσικούς πολέμους, ενώ ως δημιουργός του έχει προταθεί ο Πυθαγόρας από το Ρήγιο.

 Ο  Ηνίοχος των Δελφών είναι ένα από τα πιο γνωστά αγάλματα που σώθηκαν από την Αρχαία Ελλάδα και θεωρείται ένα από τα ωραιότερα δείγματα αρχαίων χάλκινων γλυπτών. Το άγαλμα ενός άρματος οδηγού σε φυσικό μέγεθος (1,8 μέτρα) βρέθηκε το 1896 στο Ιερό του Απόλλωνα στους Δελφούς. 

Λόρεν Κλοντ, Άποψη των Δελφών με πομπή θυσίας, Ρώμη, Galleria Doria Pamphilj.

 Αποτελούσε μέρος ενός μεγάλου αφιερώματος το οποίο περιλάμβανε τέθριππο και τουλάχιστον μια δεύτερη μορφή, πιθανότατα ο νεαρός ιπποκόμος. Έχει διατυπωθεί η άποψη ότι οι ιπποκόμοι ήταν δύο, εκατέρωθεν του άρματος. Κοντά του βρέθηκαν δύο πίσω πόδια αλόγων, μια ουρά, κομμάτια από το ζυγό του άρματος και ένα παιδικό χέρι με απομεινάρια ηνίων. Το έργο αφιερώθηκε γύρω στο 470 π.Χ. από τον τύραννο της Γέλας, Πολύζαλο, γιο του Δεινομένη και αδελφό των Ιέρωνα, Γέλωνα και Θρασύβουλου με σκοπό να τιμήσει τη νίκη του στο αγώνισμα της αρματοδρομίας στα Πύθια του 478 ή 474 π.Χ.

 Κατά το μεγάλο σεισμό του 373 π.Χ., η σφοδρή πτώση βράχων και χωμάτων στην πλατεία του ναού προκάλεσε την καταστροφή του αρχαϊκού ναού και καταπλάκωσε τα έργα τέχνης που υπήρχαν εκεί, ανάμεσά τους και το άγαλμα του Ηνίοχου. Η γαλλική ανασκαφή των Δελφών, το 1896 τον έφερε ξανά στο φως, σχεδόν ανέπαφο, με την πράσινη πατίνα που τον προστάτευσε από τη διάβρωση. 

 Στις 05 Απριλίου 2025 πραγματοποιήθηκε η επίσημη τελετή έναρξης της έκθεσης του αντιγράφου του Ηνίοχου ως δώρο της ελληνικής κυβέρνησης στο Κατάρ. Τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος έγιναν από την Ελληνίδα Υπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού Λίνα Μενδώνη και από τον Γενικό Διευθυντή της Αρχής Μουσείων του Κατάρ, Ahmad Al-Namla.

 Η υπουργός αναφέρθηκε στην ιστορία του Ηνίοχου, στην ανακάλυψή του το 1896 - έτος διοργάνωσης των πρώτων σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα - στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, στα συναισθήματα που αντανακλώνται στο πρόσωπό του, στο γεγονός ότι είναι ένα από τα σπάνια αγάλματα που διατηρούν τα μάτια του, από ημιπολύτιμους λίθους και γυαλί.

Πηγές 

Pierers Unversal lexicon 1861

The archaeologist.org

Wikipedia

Το Αρχοντικό του Πολυλά στον Αλμύρο Κέρκυρας μέσα από μαρτυρίες παλιών κατοίκων

    Τα απομινάρια ενός αρχοντικού σπιτιού αγγαλιασμένου από κισσούς και πυκνή βλάστηση βρίσκονται επάνω στο κεντρικό δρόμο του Αλμυρού στη βόρεια Κέρκυρα. Οι θρύλοι και οι αλήθειες για την ιστορία του είναι στενά συνδεδεμένα.

   Η αρχοντική οικία με το πέρασμα των χρόνων δεν έχασε ούτε στιγμή την φορτισμένη αύρα και την επιβλητικότητα της στο χώρο. 

  έχει διαδεχθεί την ιστορία η κάθε γενιά που έχει ζήσει σε εκείνο τον τόπο, 

  μιλά για ένα στοιχειωμένο χώρο όπου ήταν παρόλα αυτά κατοικίσιμος από την αρχοντική οικογένεια, και όπως φαίνεται δεν την ενοχλούσε κανένα από τα υποτιθέμενα πνεύματα που θεωρούσαν οι χωριανοί ότι πολιορκούσαν το σπίτι. Φημολογείται πως όσοι εισήλθαν τα χρόνια εκείνα στο χώρο δεν ξαναβγήκαν ποτέ, και έτσι το αρχοντικό στο νου τους φάνταζε δυσοίωνο, επικίνδυνο και απειλή για τους υπόλοιπους κατοίκους.

  Κατά τις πολεμικές περιόδους οι κάτοικοι μερικών χωριών φοβούμενοι ότι οι εχθροί θα τους δηλητηρίαζαν το νερό του πηγαδιού, περνόντας από το τόπο τους, για να τους θανατώσουν, άρχισαν να κάνουν τα πηγάδια εσωτερικά της οικίας τους ώστε να μην είναι προσβάσιμο στο κάθε διερχόμενο. 

 ο συγγραφέας Ιάκωβος Πολυλάς απόγονος της οικογένειας σε δίαφορα διηγήματα του περιγράφει ιστορίες και θρύλους που σίγουρα οι βάσεις τους έχουν αρκετές δόσεις αλήθειας για τους οίκους και την προέλευση του γένους του. 

   Μέσα απο το διήγημα του, Τα τρία φλωριά, δίνει και το πρώτο στίγμα της οικογένειας του στο νησί της Κέρκυρας. Με φτωχικές καλύβες να κάνουν τη παρουσία τους και χωρικούς που προσπαθούν να ζήσουν σπέρνοντας σε τραχείς τόπους το λιγοστό σιτάρι τους. Εκεί παρουσιάζει για πρώτη φορά τους γενάρχες της οικογένειας του να καταφτάνουν με το μεγάλο τους πλοίο, χαρακτηρίζοντας το θεοκάραβο, και τους κατοίκους του νησιού να ειδοποιούν για τον ερχομό του τους συντοπίτες, ως επερχόμενη απειλή, ώστε να φυλαχτούν και να φύγουν μακρια με τις οικογένειες και τα κοπάδια τους για να γλιτώσουν, καθώς το νησί γινόταν συχνά θύμα πειρατών.

 Το μεγάλο πλοίο προσάραξε κοντά στα ανοιχτά και κατέβασε μια βάρκα στην οποία επιβιβάστηκαν ένας νεαρός με έναν ιερέα. Στο λιμάνι φαινόταν ένας ντόπιος ατρόμητος νεαρός να τους περιμένει ώστε να δει τις προθέσεις τους. Το πλόιο ήταν γεμάτο σιτάρι, χρυσάφι και τις γνώσεις ώστε να βοηθήσουν οι ξενόφερμένοι να εξελιχθεί ο πολιτισμός και η ζωή των κατοίκων, ζητώντας, συγχρόνως, ταπεινά ένα μέρος να μείνουν καθώς ήταν διωγμένοι από το τόπο τους.

   Έτσι και έγινε, σύμφωνα με το διήγημα, οι άνθρωποι εξελίχθηκαν προς το καλύτερο, καθώς τροφοδοτήθηκαν με νέες γνώσεις, χρήματα, τεχνικές  καλλιέργειας της γης και νοοτροπίες. Αυτό συνεχίστηκε για πολλές γενεές, οι πλούσιοι άνθρωποι που έφτασαν στο νησί έδωσαν τη κόρη τους στο θαρραλέο νέο που τους πρωτο υποδέχτηκε στο ακρογιάλι και εκείνη ήταν η ρίζα της οικογένειας. 📖

Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης η βυζαντινή οικογένεια εγκατέληψε το τόπο της και εγκαταστάθηκε στο νησί της Κέρκυρας. Γενάρχης της οικογένειας ήταν ο κληρικός Νικόλαος Πολυλάς ο οποίος εποίμενε στην εκκλησία της Κέρκυρας επί δεκαετία ( 1490-1500 )📜.

  Μετά από γενιές ευημερίας υπήρχαν και κληρονόμοι άδικοι, χωρίς ίχνος ομόνοιας. Το γένος διαχωρίστηκε σε πλούσιους οίκους και φτωχούς κάτι όμως που δε στάθηκε εμπόδιο στο να είναι ευγενείς στη κουλτούρα και όχι στο πλούτο.

  Η λατινογενής λέξη Σαγράδο είναι ουσιαστικοποιημένο επίθετο και σημαίνει ιερό. Sagrato στην ιταλική είναι είναι ο ιερός και αμόλυντος χώρος, το άδυτο, κάτι που δεν παραβιάζεται, το υπόγειο με τη μυστική του έννοια. Το Σαγράδο, όπως διαβάζουμε στο βιβλίο του Καραμούτσου για τις αρχοντικές αγροικίες-υποστατικά, είναι σχετικό με το θρύλο του <<ασύλου>>. 

 Ως <<άσυλο>> θεωρούνταν το δικαίωμα που παραχωρούσαν οι Βενετοί σε κάθε φυγόδικο, που κατέφευγε στο αρχοντικό ενός άρχοντα. Την άδεια αυτή λέγεται ότι την είχε εκχωρήσει η Γαληνοτάτη δημοκρατία του Αγίου Μάρκου επιλεχτικά σε ορισμένους άρχοντες, όπως στις οικογένειες Τριβόλη στη νότια Κέρκυρα, Ανδρουτέλη, Σορδίνα, Κουρκουμέλη, Γιαλλινά-Σπαθά στη μέση Κέρκυρα, Πολυλά, Μοτσανέγα, Ριβέλλη και Θεοτόκη Καλοκαρδιάρη στη βόρεια Κέρκυρα. 

 Πρόκειται για υπόγειους χώρους, χαμηλού ύψους, ανάερους ,ανήλιους, στενούς (συνήθως 3 με 4 τ.μ.), στοώδεις, κτισμένους με ογκώδεις πέτρες και προπάντων ηχομονωμένους, που κλείνονται ερμητικά με διπλή και σπανίως μονή φρουριακού πάχους και κατασκευής πόρτα.

 Όσα Σαγράδα βρισκόταν στα υπόγεια των αρχοντικών επικοινωνούσαν με καταπακτές. Όλα δείχνουν ότι επρόκειτο για φυλακές στις οποίες οι καταδιωγμένοι κατέληγαν σε λίγη ώρα από ασφυξία. 

 Από λαϊκές παραδόσεις, αλλά και αφηγήσεις απογόνων πάλαι ποτέ ευγενών έγινε γνωστό ότι κάθε λογής φυγόδικοι του κοινού και ποινικού δικαίου καταφεύγονταν στα αρχοντικά που παρείχαν προστασία, αρκούσε να αγγίξουν το ρόπτρο στη πόρτα της αυλής και η καταδίωξη απο την αστυνομία των κατακτητών έπαυε.

  

 Όσοι φυγόδικοι είχαν διαπράξει μικροαδικήματα, εντάσσονταν ισοβίως στους δούλους του κόντε ή βαρόνου, ενώ οι ληστές και οι εγκληματίες, σύμφωνα πάντοτε με την απόφαση του άρχοντα, κλείνονταν στη φοβερή φυλακή. Έτσι οι θλιβεροί αυτοί χώροι αποτρόπαιων μαρτυρίων φαίνεται ότι λειτουργούσαν εκκαθαριστηκά για πάρα πολλούς ανθρώπους, που κανείς φυσικός δικαστής δεν ενέκρινε τα παραπτώματα τους. Αποτέλεσαν θεσμό που έσπειρε τον τρόμο, για να <<τελεί η κοινωνία υπνωτούσα>> τουλάχιστον μέχρι του τέλος του 17ου αι. 📚

  Από λαϊκές παραδόσεις και μαρτυρίες απογόνων απλών χωρικών φημολογείται πως οι ευγενείς διαχωρίζονταν σε ανθρώπους που είχαν ομόνοια και τηρούσαν το θεσμό του Σαγράδου χωρίς αυτό να υπάρχει ως εγκατάσταση αλλά ως νουθέτημα, στο να μετανοήσουν για τα παραπτώματα που έχουν κάνει, βρίσκοντας τη σωστή στάση ζωής και δουλεύοντας στα κτήματα των αρχόντων που τους έσωσαν όταν βρέθηκαν καταδιωγμένοι. Μιά μικρή πλευρα των ευγενών φημολογείται, όμως, πως χρησιμοποιούσε τους καταδιωγμένους ώς όπλα. Μερικοί ευγενείς λέγεται πως κρατούσαν κοντά τους και συντηρούσαν κάποιους φυγόδοικους ''μαχαιροβγάλτες'' στην αυλή τους ώς όπλα κατά των φτωχών και αδυνάτων που θα βρισκόταν στο δρόμο τους. Σε εκείνη τη πλευρά των ευγενών φημολογείται ότι τα Σαγράδα χρησιμοποιούνταν για τους φτωχούς και αδυνάτους ώστε να δέρνονται και να αφήνονται εκεί εως ότου ξεψυχήσουν. Μαρτυρίες που ακουγόνταν από γενιά σε γενιά σε εκείνα τα μέρη ήταν πως κάποιοι άρχοντες αφού παραχωρούσαν κάποιο δάνειο σε φτωχούς χωρικούς που τύχαινε να έχουν ανάγκη χρημάτων, έβαζαν τους ''δανειολήπτες'' να υπογράφουν έγγραφο που παραχωρούσε μέρος κτημάτων τους σε εκείνους, μέχρις ότου εξοφλήσουν. Έχοντας εξοφλήσει οι ''δανειολήπτες'' την οφειλή τους στον άρχοντα και με το παραπάνω, οι φήμες λένε πως πήγαιναν να πάρουν το έγγραφο ώστε να περάσει ξανά η γη στη κατοχή τους, αλλά έβρισκαν τελικά την απάνθρωπη αντιμετώπιση που ήταν το Σαγράδο ή κάποιο είδους βαθύ πηγάδι. Και με αυτό το τρόπο ο ευγενής έπερνε και το χρηματικό ποσό πίσω καθως και το χωράφι του, αγνοούμενου για τους υπόλοιπους χωρικούς, άτυχου ανθρώπου.

 Παράπλευρος με τα Σαγράδα είναι και ο θρύλος του <<Μώρου>>. Του τέρατος , δηλαδή, που οι θρύλοι των χωρικών το φέρουν να κυλάει τα τεράστια λιθάρια των λουτρουβιών των αρχοντικών, για να συνοδεύει ρυθμικά τις οιμωγές των ψυχών όλων εκείνων που αποτέλειωσαν στα επίγεια τάρταρα. Κάτι που όπως έχει, κατά μέρος, αποδειχθεί ότι τα Σαγράδα και ο ρόλος τους δεν ήταν μύθος καθώς υπήρξαν ευρήματα από σκελετούς στριμωγμένους μέσα σε αυτές τι καταπακτές.

Copyright  Ελενα Παπάζη

Πηγές:

Ήλιος.  📜

Κερκυραϊκές αρχοντικές αγροικίες Μέσης Κέρκυρας πρώην δήμων Κερκυραίων και Αχιλλείων. Κ.Δ.Καραμούστος. 📚 

Τα τρία φλωριά, Ιάκωβος Πολυλάς. 📖

Η συγχώρεσις, Ιάκωβος Πολυλάς. 

Μαρτυρία κάτοικου Μεσαριάς βόρειας Κέρκυρας 📼

Μαρτυρία κατοίκων Αχαράβης βόρειας Κέρκυρας 📼

Ιακώβου Πολυλά ,Ανέκδοτα έργα, Παγκράτη-Κούδα

Κλείστε εισιτήρια online για 26 αρχαιολογικούς χωρους στην Ελλάδα

 

 Χωρίς να χάνετε τον πολύτιμο χρόνο σας περιμένωντας σε ατελείωτες ουρές στα εκδοτήρια εισιτηρίων. Στη παρακάτω διέυθυνση θα βρείτε 26 μουσεία στις περιοχές Αττικής και Στερεάς Ελλαδας, Κρήτη, Μακεδονία και Θράκη, Νησιά Αιγαίου, Πελοπόννησο. Μια τεχνολογική εφαρμογή που βοηθά πραγματικά στο κέρδος του πολύτιμου χρόνου από το άσκοπο στήσιμο σε ουρές, πολλές φορές και σε ακραίες καιρικές συνθήκες.

Κλείστε τα εισιτήρια σας στο παρακάτω σύνδεσμο του υπουργείου πολιτισμου.

 https://hhticket.gr/tap_b2c_new/english/tap.exe?PM=P1P&region=all

Πηγή

culture.gov.gr

Παρουσιάστηκε η επιλογή αρχιτεκτονικής για την επέκταση και αναβάθμιση του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου

Filippo Bolognese Images

Στο χώρο του σημερινού προκηπίου θα υπάρχει κήπος, μία πράσινη πλατεία, αλλά και ένα δεύτερο κτήριο, οργανικά συνδεδεμένο, αλλά όχι ανταγωνιστικό με το υφιστάμενο μνημείο, το οποίο, όπως θα δείτε, αφορά στην πόλη, επικοινωνεί με την πόλη, ενώ συγχρόνως δημιουργεί ένα υψηλής αισθητικής κέλυφος, το οποίο συμμετέχει στην ενιαία έκθεση των πολύτιμων συλλογών, δεκάδων χιλιάδων αριστουργημάτων της αρχαίας ελληνικής τέχνης, που διαθέτει αυτό το Μουσείο.

Filippo Bolognese Images

 Η πρόταση των γραφείων David Chipperfield και Αλέξανδρου Ν. Τομπάζη εικονοποιεί το όραμα. Δημιουργεί ένα μοναδικό τοπόσημο στον αστικό ιστό. Είναι βαθιά ανθρωποκεντρική. Η επέκταση του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου συμβάλλει ουσιαστικά στην αναγέννηση της ευρύτερης περιοχής του ιστορικού κέντρου της Αθήνας. Προβάλλει την εθνική διάσταση του Μουσείου, το οποίο συνδέει με το παγκόσμιο πολιτιστικό γίγνεσθαι. Δημιουργούμε ένα Μουσείο εξωστρεφές, ανοιχτό στην πόλη, σε διαρκή διάλογο με την κοινωνία, με δυναμική ματιά προς το μέλoν.

Filippo Bolognese Images

Πηγή

culture.gov.gr

Ανακαινίστηκε το ψηφιακό μουσείο για τη Μακρόνησο

Το στρατόπεδο της Μακρονήσου
(Κρατικό Αρχείο της Βόρειας Μακεδονίας).

  Στη  Μακρόνησο λειτουργεί για πρώτη φορά στρατόπεδο το 1947, κατά την περίοδο του Εμφυλίου. Βασικός σκοπός είναι η «αναμόρφωση» των κομμουνιστών ώστε να αποκηρύξουν την πολιτική τους ιδεολογία και να φύγουν από εκεί διαλυμένοι ηθικά και ψυχολογικά, και να μην μπορούν να συνεχίσουν τη «δράση» τους.

  Μέχρι σήμερα δεν ξέρουμε πόσοι ακριβώς πέρασαν από αυτή την κόλαση. Η πρώτη επίσημη εκτίμηση γίνεται το 1950 με στοιχεία του Παναγιώτη Κανελλόπουλου και του Γεώργιου Παπανδρέου, που κάνουν λόγο για περίπου 40 χιλιάδες κρατούμενους από τα μέσα του 1947 μέχρι τις αρχές του 1950. Εκτιμήσεις που έχουν γίνει και μαρτυρίες ανθρώπων που βρέθηκαν εκεί κάνουν λόγο έως και για 100 χιλιάδες φυλακισμένους, που εξορίστηκαν καθ' όλη την περίοδο λειτουργίας του στρατοπέδου. Δηλαδή από το 1947 μέχρι το 1957.

 Κατά την «περιήγηση» στο ψηφιακό μουσείο μαθαίνει κανείς όλο το ιστορικό τόσο πριν όσο και μετά τη λειτουργία του στρατοπέδου. Μαθαίνει τι ακριβώς συνέβη με ιστορικά τεκμήρια, κείμενα, πλούσιο και σπάνιο φωτογραφικό υλικό, μαρτυρίες, τοπογραφικά και διάφορα άλλα στοιχεία, όπως τα περιοδικά προπαγάνδας που μοίραζαν στους φυλακισμένους.

Το ψηφιακό μουσείο για τη Μακρόνησο άνοιξε τις «πύλες» του για πρώτη φορά πριν από έξι χρόνια. Οι συλλογές εμπλουτίστηκαν και σήμερα περισσότερες από 1.000 εικόνες μαρτυρούν και τεκμηριώνουν τις συνθήκες επιβίωσης και τον παραλογισμό. 

Το ψηφιακό μουσείο για τη Μακρόνησο βρίσκεται στη διεύθυνση

https://www.makronissos.org/

Πηγή 

Lifo.gr,   Μιχάλης Γελασάκης

Το χαμένο λιμάνι του Ηρακλείου της Αιγύπτου έχει βρέθηκε στη Μεσόγειο

  Πριν από 1.200 χρόνια η αρχαία αιγυπτιακή πόλη Ηράκλειο εξαφανίστηκε κάτω από τη Μεσόγειο. Ιδρύθηκε γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ., πολύ πριν από την ίδρυση της Αλεξάνδρειας το 331 π.Χ., πιστεύεται ότι το Ηράκλειο χρησίμευε ως υποχρεωτικό λιμάνι εισόδου στην Αίγυπτο για όλα τα πλοία που προέρχονταν από τον ελληνικό κόσμο.

Πριν από την ανακάλυψή του το 2000 από τον αρχαιολόγο  Franck Goddio  και το  IEASM  ( Ευρωπαϊκό Ινστιτούτο Υποβρύχιας Αρχαιολογίας ), δεν είχε βρεθεί κανένα ίχνος Θώνης-Ηρακλείου και θεωρούνταν μύθος(η πόλη ήταν γνωστή στους Έλληνες ως  Θώνης ). Το όνομά του σχεδόν ισοπεδώθηκε από τη μνήμη της ανθρωπότητας, σώζεται μόνο σε αρχαία κλασικά κείμενα και σπάνιες επιγραφές που βρέθηκαν στη στεριά από αρχαιολόγους.

 Με τη μοναδική προσέγγισή του που βασίζεται στην έρευνα χρησιμοποιώντας εξελιγμένο τεχνικό εξοπλισμό, ο  Franck Goddio  και η ομάδα του από το IEASM μπόρεσαν να εντοπίσουν, να χαρτογραφήσουν και να ανασκάψουν τμήματα της πόλης Θώνης-Ηρακλείου, η οποία βρίσκεται 6,5 χιλιόμετρα μακριά από τη σημερινή ακτογραμμή περίπου 150 πόδια κάτω από το νερό. Η πόλη βρίσκεται σε μια συνολική ερευνητική περιοχή 11 επί 15 χιλιομέτρων στο δυτικό τμήμα του κόλπου Aboukir.

Τα μέχρι σήμερα ευρήματα περιλαμβάνουν:

 – Τα ερείπια περισσότερων από 64 πλοίων θαμμένα στον παχύ πηλό και την άμμο που καλύπτει τον βυθό της θάλασσας 

– Χρυσά νομίσματα και βάρη από μπρούτζο και πέτρα 

– Γιγαντιαία αγάλματα 16 ποδιών μαζί με εκατοντάδες μικρότερα αγάλματα δευτερευόντων θεών 

– Πλάκες από πέτρα εγγεγραμμένες τόσο στα αρχαία ελληνικά όσο και στα αρχαία αιγυπτιακά 

– Δεκάδες μικρές σαρκοφάγους από ασβεστόλιθο που πιστεύεται ότι κάποτε περιείχαν μουμιοποιημένα ζώα 

– Πάνω από 700 αρχαίες άγκυρες για πλοία

 Έρευνες δείχνουν ότι η τοποθεσία επηρεάστηκε από γεωλογικά και κατακλυσμικά φαινόμενα. Η αργή κίνηση καθίζησης του εδάφους επηρέασε αυτό το τμήμα της νοτιοανατολικής λεκάνης της Μεσογείου. Η άνοδος της στάθμης της θάλασσας συνέβαλε επίσης σημαντικά στη βύθιση της ξηράς. Το IEASM έκανε γεωλογικές παρατηρήσεις που έφεραν στο φως αυτά τα φαινόμενα ανακαλύπτοντας σεισμικές επιδράσεις στην υποκείμενη γεωλογία.

 Η ανάλυση της τοποθεσίας υποδηλώνει επίσης ρευστοποίηση του εδάφους. Αυτά τα εντοπισμένα φαινόμενα μπορούν να προκληθούν από τη δράση μεγάλης πίεσης στο έδαφος με υψηλή περιεκτικότητα σε άργιλο και νερό. Η πίεση από μεγάλα κτίρια, σε συνδυασμό με υπερφόρτωση βάρους λόγω μιας ασυνήθιστα μεγάλης πλημμύρας ή παλιρροϊκού κύματος, μπορεί να συμπιέσει δραματικά το έδαφος και να αναγκάσει την αποβολή του νερού που περιέχεται στη δομή του πηλού. Ο πηλός χάνει γρήγορα όγκο, γεγονός που δημιουργεί ξαφνική καθίζηση.

  Ένας σεισμός μπορεί επίσης να προκαλέσει ένα τέτοιο φαινόμενο. Αυτοί οι παράγοντες, είτε συμβαίνουν μαζί είτε ανεξάρτητα, μπορεί να προκάλεσαν σημαντικές καταστροφές και να εξηγούν τη βύθιση του Θώνη-Ηρακλείου.

greecehighdefinition.com

Σπουδαίο εύρημα σε ελληνική αρχαιολογική σκαπάνη στους Φιλίππους.

 

  Σύμφωνα με την ανακοίνωση του Υπουργείου Πολιτισμού η ανασκαφική έρευνα ολοκληρώθηκε την Παρασκευή 16 Σεπτεμβρίου από την ομάδα του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου στους Φιλίππους, με διευθύντρια της ανασκαφής την καθηγήτρια  Ναταλία Πούλου και συνεργάτες τον επίκουρο καθηγητή Αναστάσιο Τάντση και τον ομότιμο καθηγητή Αριστοτέλη Μέντζο. Στην ανασκαφή έλαβαν μέρος είκοσι τέσσερις φοιτητές του ΑΠΘ (18 προπτυχιακοί, 3 μεταπτυχιακοί και 3 υποψήφιοι διδάκτορες).  Η έρευνα χρηματοδοτήθηκε από τον τακτικό προϋπολογισμό του Πανεπιστημίου και την Επιτροπή Ερευνών, ΑΠΘ. Αυτή την χρονιά η ανασκαφή συνεχίστηκε στην ανατολική πλευρά μιας από τις κυριότερες οδούς της πόλης, η οποία στο σημείο αυτό συναντά έναν άλλο κύριο άξονα που διέρχεται βορειότερα. Το σημείο σύγκλισης των δύο οδών διαμορφώνεται με διεύρυνση (μία πλατεία) στην οποία κυριαρχεί ένα πλούσια διακοσμημένο οικοδόμημα, πιθανώς κρήνη.

 Το οικοδόμημα έφερε ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό διάκοσμο, θραύσματα του οποίου αποκαλύφθηκαν. Τον διάκοσμό του συμπλήρωνε εντυπωσιακό άγαλμα των ρωμαϊκών χρόνων (2ος αιώνας μ. Χ.). Το άγαλμα, του οποίου το μέγεθος είναι μεγαλύτερο του φυσικού, εικονίζει τον Ηρακλή αγένειο με νεανικό σώμα. Το ρόπαλο, που έχει βρεθεί σε θραύσματα και η λεοντή που κρέμεται από το αριστερό προτεταμένο χέρι πιστοποιούν την ταυτότητα του ήρωα. Επάνω στους βοστρύχους της κόμης φέρει στεφάνι από φύλλα αμπέλου το οποίο συγκρατεί στο πίσω μέρος ταινία τα άκρα της οποίας καταλήγουν στους ώμους.

 Το συγκεκριμένο άγαλμα κοσμούσε ένα οικοδόμημα το οποίο, σύμφωνα με τα ανασκαφικά ευρήματα, χρονολογείται στον 8ο/9ο αιώνα μ.Χ. Γνωρίζουμε από τις πηγές αλλά και από τα αρχαιολογικά δεδομένα ότι στην Κωνσταντινούπολη αγάλματα κλασικής και ρωμαϊκής περιόδου κοσμούσαν κτήρια και χώρους δημόσιας χρήσης έως την ύστερη βυζαντινή περίοδο

 Το εύρημα αυτό καταδεικνύει τον τρόπο διακόσμησης των δημόσιων χώρων στις σημαντικές πόλεις της Βυζαντινής αυτοκρατορίας μεταξύ των οποίων και οι Φίλιπποι.

Πηγή : www.paratiritis-news.gr 

Ισραήλ, εξαιρετική αρχαιολογική ανακάλυψη σε σπήλαιο στην Ιουδαία: βρέθηκαν χειρόγραφα 2.000 ετών

 Αυτό δεν έχει συμβεί από την εποχή που ανακαλύφθηκαν τα Χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας. Βρέθηκαν επίσης ένας θησαυρός νομισμάτων και μια παιδική μούμια.

«Αυτά είναι τα πράγματα που πρέπει να κάνετε: πείτε την αλήθεια ο ένας στον άλλον, αποδώστε αληθινή και τέλεια δικαιοσύνη στις πόρτες σας. Και μην επινοείτε το κακό ο ένας εναντίον του άλλου και μην αγαπάτε την ψευδορκία, γιατί όλα αυτά είναι πράγματα που μισώ - λέει ο Κύριος». Αυτά είναι τα λόγια ενός από τα θραύσματα που βρέθηκαν την Τρίτη 16 Μαρτίου στην έρημο της Ιουδαίας, όπως ανακοίνωσε η Ισραηλινή Αρχή Αρχαιοτήτων. Η επιγραφή 2.000 ετών είναι στα ελληνικά, αν και η λέξη «Θεός» είναι στα Παλαιοεβραϊκά και μπορεί να εντοπιστεί στο βιβλικό βιβλίο του Ζαχαρία.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ Υπολείμματα καλαθιού, που βρέθηκαν στην έρημο της Ιουδαίας. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι θα μπορούσε να είναι ένα από τα πρώτα παραδείγματα στην ιστορία

Η ανακάλυψη έχει οριστεί από τους ειδικούς ως μια από τις πιο σημαντικές για την αρχαιολογία, καθώς δεν είχε συμβεί για δεκαετίες, όταν βρέθηκαν οι χειρόγραφοι της Νεκράς Θάλασσας μεταξύ 1947 και 1956. Τα θραύσματα βρέθηκαν στο λεγόμενο «σπήλαιο τρόμου», ένα κοιλότητα βάθους 80 μέτρων, στην οποία οι αρχαιολόγοι μπήκαν μόνο χαμηλώνοντας με σχοινιά και εξερευνώντας τα 80 χιλιόμετρα τούνελ με drones. Το σπήλαιο μένει ακόμη προς εξερεύνηση. Στον αρχαιολογικό χώρο η ομάδα βρήκε και άλλα σημαντικά αντικείμενα. Εκτός από τα χειρόγραφα, μάλιστα, το σπήλαιο φιλοξενούσε έναν θησαυρό με νομίσματα από την εποχή της εξέγερσης του Bar Kochba κατά της Ρώμης, τον σκελετό ενός παιδιού 6.000 ετών και ένα καλάθι 10.000 ετών που διατηρούνταν σε άριστη κατάσταση. και το οποίο οι ειδικοί προτείνουν να είναι ένα από τα πρώτα αντικείμενα του είδους του.

 «Είναι σίγουρα μια συναρπαστική στιγμή: παρουσιάζουμε και αποκαλύπτουμε στο κοινό ένα σημαντικό κομμάτι στην ιστορία και τον πολιτισμό της Γης του Ισραήλ», δήλωσε ο επικεφαλής του Αρχαιολογικού Τμήματος της πολιτικής διοίκησης στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια. Hananya Hizmi. «Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1940, με τις πρώτες ανακαλύψεις των Χειρογράφων της Νεκράς Θάλασσας, συνειδητοποιήσαμε τα υπολείμματα της πολιτιστικής κληρονομιάς του αρχαίου πληθυσμού της Γης του Ισραήλ.  

 Τώρα, σε αυτήν την εθνική επιχείρηση, η οποία συνεχίζει το έργο προηγούμενων έργων, ανακαλύφθηκαν και ήρθαν στο φως νέα τεχνουργήματα και στοιχεία που ρίχνουν ακόμη περισσότερο φως στις διαφορετικές περιόδους και πολιτισμούς της περιοχής. Τα ευρήματα μαρτυρούν έναν πλούσιο, διαφοροποιημένο και πολύπλοκο τρόπο ζωής, πέρα ​​από τις σκληρές κλιματολογικές συνθήκες που επικρατούσαν στην περιοχή».

 Η ανακάλυψη του σώματος του παιδιού, ειδικότερα, τράβηξε την προσοχή των ειδικών όσο τα θραύσματα και το καλάθι. », εξήγησε ο Ronit Lupu, ένας προϊστορικός από το IAA. «Όποιος έθαψε το μωρό το είχε τυλίξει ακριβώς όπως ένας γονιός σκεπάζει το μωρό του σε μια κουβέρτα: ένα μικρό δέμα ύφασμα κρατούνταν στα χέρια του μωρού. Ο σκελετός του παιδιού και το ύφασμα διατηρήθηκαν καλά χάρη στις συνθήκες στο σπήλαιο για τις οποίες είχε συμβεί μια φυσική μουμιοποίηση: το δέρμα, οι τένοντες ακόμη και τα μαλλιά διατηρήθηκαν μερικώς».

ΑΡΧΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛ | Τα λείψανα ενός παιδιού που χρονολογούνται πριν από 6.000 χρόνια, βρέθηκαν στην έρημο της Ιουδαίας

 Οι πολυετείς έρευνες όλων των σπηλαίων της περιοχής αποτελούν μέρος ενός ερευνητικού προγράμματος που χρηματοδοτείται από το Υπουργείο Υποθέσεων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ιερουσαλήμ. Χάρη στο έργο των ειδικών της Ισραηλινής Αρχής Αρχαιοτήτων και του Τμήματος Αρχαιολογίας, το πρόγραμμα συνεχίζεται με στόχο τη διάσωση αντικειμένων και αντικειμένων από λεηλασίες. «Τα θραύσματα περγαμηνής που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα είναι μια κλήση αφύπνισης για το κράτος», δήλωσε ο διευθυντής της Αρχής, Ισραήλ Χάσον. «Πρέπει να διατεθούν πόροι για την ολοκλήρωση αυτής της σημαντικής επιχείρησης. Πρέπει να φροντίσουμε να ανακτήσουμε τυχόν δεδομένα που δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί στις σπηλιές, πριν το κάνουν οι κλέφτες. Κάποια πράγματα ξεπερνούν την αξία».

πηγές:

openonline

 

Η Αίγυπτος, ανακάλυψε μια αρχαία χαμένη πόλη που χρονολογείται πριν από 3 χιλιάδες χρόνια

 

 Ονομάζεται Aten και ιδρύθηκε από τον Amenofi III: σύμφωνα με τους ειδικούς είναι μια ανακάλυψη συγκρίσιμη με αυτή του τάφου του Τουταγχαμών

 Η αρχαία «Χαμένη Πόλη» ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που εργάζονται κοντά στο Λούξορ, έδρα της Κοιλάδας των Βασιλέων, ανακαλύφθηκε μια πόλη τριών χιλιάδων ετών θαμμένη κάτω από την άμμο, που ιδρύθηκε από τον Amenhotep III, τον ένατο βασιλιά της 18ης δυναστείας που βασίλεψε από το 1391 έως το 1353 π.Χ. Η «πόλη του χρυσού» ονομάζεται Aten και είναι η μεγαλύτερη αρχαία πόλη που έχει βρεθεί ποτέ στη χώρα: σύμφωνα με τον γνωστό αιγυπτιολόγο Zahi Hawass , η σημασία της ανακάλυψης είναι συγκρίσιμη με εκείνη του τάφου του Τουταγχαμών το 1922. Οι ανασκαφές είχαν μόνο ξεκίνησει τον Σεπτέμβριο του 2020 και η πόλη περιγράφεται "σε καλή κατάσταση, με σχεδόν ολοκληρωμένους τοίχους και δωμάτια γεμάτα εργαλεία της καθημερινής ζωής".

 Ο Zahi Hawass, πρώην υπουργός Αρχαιοτήτων, δήλωσε στον Guardian ότι «πολλές ξένες αποστολές έχουν αναζητήσει αυτήν την πόλη και δεν την έχουν βρει ποτέ». Σύμφωνα με την καθηγήτρια Αιγυπτιολογίας στο Πανεπιστήμιο John Hopkins της Βαλτιμόρης στις Η.Π.Α., Betsy Brian, η μελέτη της «Χαμένης Πόλης» «θα μας βοηθήσει να ρίξουμε φως σε ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια στην ιστορία: γιατί ο Akhenaten και η Nefertiti αποφάσισαν να μετακομίσουν στην Αμάρνα». Στο νότιο τμήμα της περιοχής βρέθηκαν επίσης λείψανα αρτοποιείου με φούρνους και αγγεία. Από το μέγεθος των εργαλείων, οι μελετητές συμπέραναν ότι ο τόπος είχε «πολύ μεγάλο αριθμό εργατών και υπαλλήλων».

 Βρέθηκαν επίσης τμήματα βιομηχανικών δραστηριοτήτων όπως η υφαντική και η υαλουργία. Βρέθηκαν επίσης φυλαχτά και διακοσμητικά στοιχεία για ναούς και τάφους, όπως δαχτυλίδια, σκαραβαίοι, χρωματιστά αγγεία και τούβλα με το καρότσι του Amenhotep III. Ο δαιδαλώδης τοίχος με ένα ενιαίο σημείο πρόσβασης μαρτυρεί «ένα σύστημα ασφαλείας σε μια διοικητική και οικιστική συνοικία με μεγαλύτερα και καλά δομημένα δωμάτια που ακόμη εν μέρει δεν έχει βγει στην επιφάνεια». Το αιγυπτιακό υπουργείο Αρχαιότητας ανέφερε επίσης ότι "βρέθηκε μια αξιοσημείωτη ταφή ενός ατόμου με τα χέρια τεντωμένα στα πλευρά και τα υπολείμματα ενός σχοινιού δεμένου στα γόνατά του". Σύμφωνα με τις αρχές, «η τοποθεσία και η θέση αυτού του σκελετού είναι μάλλον παράξενα και γίνονται περαιτέρω έρευνες».

πηγές

Notiziein

openonline

Μια από τις ανακάλυψεις στην Πομπηία: η τοιχογραφία των δύο μαχόμενων μονομάχων.

Ο γενικός διευθυντής Massimo Osanna μπροστά από την τοιχογραφία των δύο μονομάχων στην Πομπηία

  Το έργο βρέθηκε στην περιοχή Regio V, στο περιθώριο των εργασιών ασφάλειας και αναδιαμόρφωσης που προβλέπονται από το "Great Pompeii Project"

 Η Πομπηία συνεχίζει να προσφέρει συνεχώς νέα θαύματα. Μετά τις αρχαιολογικές εργασίες που αποκάλυψαν την τοιχογραφία της Λήδας και του κύκνου τον Νοέμβριο του 2018 και την ανακάλυψη της τοιχογραφίας του Νάρκισσου, αυτή τη φορά ο αρχαιολογικός χώρος έδωσε στον κόσμο και άλλες ανακαλύψεις. 

 Από τις εργασίες ασφαλείας και αναδιαμόρφωσης που προβλέπονται από το «Great Pompeii Project», οι αρχαιολόγοι έφεραν στο φως μια τοιχογραφία που απεικονίζει την τελική πράξη της μάχης μεταξύ δύο μονομάχων, ενός Mirmillione και ενός Thrace. 

Το μέρος όπου βρέθηκε η τοιχογραφία των δύο μαχόμενων μονομάχων / Mibact

 Το έργο είναι σε καλή κατάσταση συντήρησης. Είναι τραπεζοειδούς σχήματος, διαστάσεων 1,12 επί 1,15 μέτρα και βρέθηκε σε έναν τοίχο κάτω από το κλιμακοστάσιο μιας ταβέρνας η οποία παρείχε κατάλυμα σε έναν υψηλότερο όροφο που χρησιμοποιούνταν για συναντήσεις με ιερόδουλες.

 «Είναι πολύ πιθανό σε αυτό το μέρος να σύχναζαν μονομάχοι - δηλώνει ο γενικός διευθυντής έργων στην τοποθεσία της Πομπηίας Massimo Osanna - Βρισκόμαστε στο Regio V, όχι μακριά από τους στρατώνες των μονομάχων από όπου είναι, μεταξύ άλλων, ο μεγαλύτερος αριθμός γκράφιτι επιγραφών που αναφέρονται σε αυτόν τον κόσμο». 

 «Σε αυτή τη νωπογραφία - εξηγεί η Osanna - έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η εξαιρετικά ρεαλιστική αναπαράσταση των πληγών, όπως αυτή στον καρπό και το στήθος του υποκύπτοντος μονομάχου, που αφήνει το αίμα να κυλήσει και βρέχει τα κολάν».  

Μια φωτογραφική λεπτομέρεια από τις πληγές στην τοιχογραφία των δύο μαχόμενων μονομάχων / Mibact

 «Δεν ξέρουμε ποιο ήταν το τελικό αποτέλεσμα αυτού του αγώνα - συνεχίζει ο γενικός διευθυντής - θα μπορούσαν να πεθάνουν ή να ζητήσουν χάρη. Σε αυτή την περίπτωση υπάρχει μια μοναδική χειρονομία που κάνει ο τραυματίας Θρακιώτης με το χέρι του, ίσως, για να εκλιπαρήσει τη σωτηρία. είναι η χειρονομία ad locutia , που συνήθως γίνεται από τον αυτοκράτορα ή από τον στρατηγό για να δώσει χάρη». 

Η χειρονομία της διεύθυνσης του μονομάχου Trace / Mibact

  «Το περιβάλλον της ανακάλυψης φέρεται μόνο εν μέρει στο φως - στη μία πλευρά αναδύεται ένα άλλο μικρό τμήμα της τοιχογραφίας που αποκαλύπτει την παρουσία άλλης μορφής - καθώς η ανασκαφή του ήταν δυνατή μετά την επέμβαση αναδιαμόρφωσης των πρανών των μετώπων και την ασφάλειά τους , που είναι η απαίτηση προτεραιότητας ολόκληρης της τοποθεσίας του Regio V ». 

 

Πηγές:

Italy Openonline

Ο πιο πλήρης και σπάνιος πίνακας ψηφιδωτού δαπέδου βρέθηκε στη Συρία με ελληνικές παραστάσεις θεών.

 

  Το ψηφιδωτό εικονίζει μια «σπάνια σκηνή» στην οποία «διακρίνονται καθαρά οι λεπτομέρειες και τα ονόματα των Ελλήνων βασιλέων και ηρώων που συμμετείχαν στον πόλεμο της Τροίας», ανέφερε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Χαμάμ Σάαντ, ο διευθυντής ανασκαφών και αρχαιολογικών μελετών στη Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Μουσείων.

  Το ψηφιδωτό, ηλικίας 1.600 ετών, βρέθηκε στην πόλη Αλ Ραστάν, στην επαρχίας Χομς της κεντρικής Συρίας. Η Αλ Ραστάν είναι χτισμένη στην τοποθεσία όπου βρισκόταν κάποτε η ελληνιστική πόλη Αρέθουσα.

  Η ανακάλυψη ενός σπάνιου ψηφιδωτού πάνελ από τη ρωμαϊκή εποχή στο Rastan.Επίσημα μέσα ενημέρωσης ανέφεραν την ανακάλυψη ενός ψηφιδωτού πάνελ το οποίο δεν έχει παράλληλο στον κόσμο.

  Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Μουσείων της Συρίας ανακοίνωσε μια σπάνια αρχαιολογική ανακάλυψη που βρέθηκε στην πόλη Ραστάν, στην επαρχία Χομς, στην κεντρική Συρία.

  Η διεύθυνση ανέφερε, σε δήλωση που μεταδόθηκε από το Συριακό Αραβικό Πρακτορείο Ειδήσεων, SANA, σήμερα Τετάρτη, ότι η αρχαιολογική ανακάλυψη είναι ένα ψηφιδωτό πάνελ από τη ρωμαϊκή εποχή που δεν έχει παράλληλο στον κόσμο.

 Το συριακό κανάλι Al-Ekhbariya ανέφερε, μέσω του λογαριασμού του στο Facebook, ότι το έργο τέχνης επιθεωρήθηκε από ειδικούς της Γενικής Διεύθυνσης Αρχαιοτήτων και Μουσείων, επισημαίνοντας την αποκατάσταση ορισμένων μικρών τμημάτων που είχαν καταστραφεί ως αποτέλεσμα των ανασκαφών από τρομοκρατικές συμμορίες πριν διατεθούν λαθραία. στο εξωτερικο.

  Το Al-Rastan βρίσκεται περίπου 20 χλμ. βόρεια της Χομς, και θεωρείται ένας από τους πιο διάσημους χώρους όπου ανακαλύφθηκαν αρχαιολογικά ευρήματα στη Συρία

  Η διεύθυνση ανέφερε, σε δήλωση που αναρτήθηκε στον επίσημο ιστότοπό της στο Facebook, ότι «η τρέχουσα ανακάλυψη αυτού του πίνακα χρονολογείται από το 2018, όταν έγινε πρόσβαση μετά από ανασκαφές και ανασκαφές για να τον αποκαλύψουν σε ένα σπίτι στην περιοχή Ράσταν με τη βοήθεια οι αρχές ασφαλείας».

   Μια τεχνική ομάδα από τη Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Μουσείων και το Τμήμα Αρχαιοτήτων της Χομς επέκτεινε τις εργασίες για να ανακαλύψει ολόκληρο τον πίνακα, ο οποίος είχε μήκος 20 μέτρα και πλάτος 6 μέτρα.

  Στην ανακοίνωση επισημαίνεται ότι «αυτός ο πίνακας θεωρείται ένας από τους σημαντικούς πίνακες από καλλιτεχνική και αρχαιολογική άποψη και μπορεί να είναι εξαιρετικός και σπάνιος στον κόσμο, καθώς είναι ο πιο ολοκληρωμένος που αφηγείται την ιστορία του πολέμου του Αμαζονίου. "

  Ο πίνακας είναι πλούσιος σε σκηνές, όπου στην κεντρική σκηνή αναπαράσταση του Αχιλλέα τη στιγμή της δολοφονίας της «Βασίλισσας των Αμαζόνων», που την ερωτεύτηκε, σε αντίθεση με την παράσταση του Ηρακλή. παίρνει στην κατοχή της τη μαγική ζώνη από τη «Βασίλισσα των Αμαζόνων» αφού τη σκότωσε, η οποία αντιπροσώπευε επίσης τους θεούς των ανέμων και των εποχών, σύμφωνα με τη δήλωση.

  Αυτός ο μύθος βρίσκεται στην Ιλιάδα του Ομήρου και αυτή η σημαντική πλάκα χρονολογήθηκε από τον τέταρτο αιώνα μ.Χ., σύμφωνα με τη δήλωση.

 Σύροι αρχαιολόγοι από τα μουσεία της Χομς και της Δαμασκού είπαν στο Xinhua, η ομάδα του οποίου ήταν μεταξύ άλλων δημοσιογράφων που βρίσκονταν στο Ράσταν για να παρακολουθήσουν την ανακάλυψη, ότι το διακοσμημένο πάτωμα είναι τόσο μοναδικό που δεν έχουν δει κάτι παρόμοιο σε ολόκληρο τον κόσμο μέχρι τώρα. 

 «Η ανακάλυψη είναι πολύ σημαντική καθώς αντιπροσωπεύει μια σπάνια σκηνή του πολέμου του Αμαζονίου με αναπαράσταση του θεού του νερού και των νυμφών», είπε στο Xinhua ο Διευθυντής Ανασκαφών και Αρχαιολογικών Μελετών της Γενικής Διεύθυνσης Αρχαιοτήτων και Μουσείων Δρ. Χαμάμ Σαάντ.

  Ο Saad, ο οποίος είναι ο διευθυντής της αποστολής στην τοποθεσία Al-Rastan, πρόσθεσε ότι αυτός ο πίνακας ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών ενός άλλου πίνακα και αρχαιολογικών στρωμάτων μέσα σε δύο σπίτια στην πόλη Al-Rastan.

 Εξήγησε ότι ο πίνακας είναι δουλεμένος με μεγάλη ακρίβεια χρησιμοποιώντας μικρές χάντρες και γυαλί, εκτός από τα ονόματα όλων των Ελλήνων βασιλιάδων που ενώθηκαν μεταξύ τους ενάντια στην Τροία

  Επεσήμανε ότι ο πίνακας που ανακαλύφθηκε δεν είναι ο αρχαιότερος μεταξύ των συριακών πινάκων, αλλά είναι «ο πιο πλήρης και σπάνιος», επισημαίνοντας ότι πάνω από το 90 τοις εκατό των λεπτομερειών του πίνακα είναι άθικτες.

 Ο Saad είπε, "Δεν έχουμε δει τέτοια απεικόνιση στη σύγχρονη ιστορία. Γνωρίζουμε τα ψηφιδωτά κομμάτια που βρέθηκαν στη Συρία και συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο πίνακας έχει μεγάλη σημασία επειδή αντικατοπτρίζει τον πλούτο της φιλοσοφικής σκέψης που επικρατούσε στην περιοχή εκείνη την εποχή."

  Από την πλευρά του, ο Διευθυντής Αρχαιοτήτων της Χομς, Χόσαμ Χάμις, δήλωσε στο Xinhua ότι η νέα ανακάλυψη θα είναι διεθνώς σημαντική, προσθέτοντας ότι διακρίνεται πολύ λόγω της αφήγησης που λέει και του τρόπου χρήσης των λίθων, καθώς και της πολύ καλής κατάστασής τους.

  Και πρόσθεσε, «Αυτός ο πίνακας είναι πολύ ιδιαίτερος γιατί χρονολογείται από τον τέταρτο αιώνα μ.Χ., αλλά λέμε ότι είναι μοναδικός και ξεχωριστός σε παγκόσμιο επίπεδο λόγω της αφήγησης που λέει, εκτός από τον τύπο της πέτρας που χρησιμοποιείται στη σύνθεσή του. , τα διαφορετικά χρώματα που χρησιμοποιούνται, καθώς και οι γεωμετρικές διακοσμήσεις που το περιβάλλουν».

  Υπάρχουν άλλα 8 μωσαϊκά πάνελ στην πόλη Ράσταν, ενώ οι ανασκαφές και οι έρευνες συνεχίζονται, καθώς Σύριοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι η πόλη είναι πλούσια σε αρχαία μνημεία γιατί ήταν βασίλειο στο μακρινό παρελθ

 

Πηγές

syria news

H Kαθημερινή

albawabhnews

arabic news

alarab.co